272 269 - ( مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ) بكسر الياء وفتحها ( أنه قال كان أبو بكر ) عبد الله بن عثمان ( الصديق إذا أراد أن يأتي فراشه أوتر ) قبل أن ينام ( وكان عمر بن الخطاب يوتر آخر الليل ) بعد تهجده ، ففي فعليهما إباحة تقديم الوتر وتأخيره وهو أمر مجمع عليه لأن الوتر من صلاة الليل ولا وقت لها محدود فالليل كله وقت له ، وأجمعوا على أنمبدأه مغيب الشفق بعد صلاة العشاء .

وفي الصحيحين عن عائشة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351836كل الليل أوتر - صلى الله عليه وسلم - وانتهى وتره إلى السحر " ولأبي داود والترمذي عنها : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351837أوتر أول الليل [ ص: 448 ] وأوسطه وآخره ولكن انتهى وتره حين مات إلى السحر " فيحتمل أن إيتاره أوله وأوسطه لبيان الجواز ويحتمل أن ذلك لاختلاف الأحوال ، فحيث أوتر أوله لعله كان وجعا ، وفي وسطه مسافرا اهـ . وكان غالب أحواله وتر آخر الليل لما عرف من مواظبته على الصلاة في أكثر الليل .

( قال سعيد بن المسيب : فأما أنا فإذا جئت فراشي أوترت ) كفعل أبي بكر أخذ بالحزم وغلبة النوم .

nindex.php?page=hadith&LINKID=10351838وأوصى - صلى الله عليه وسلم - أبا الدرداء وأبا ذر وأبا هريرة أن لا ينام أحدهم إلا على وتر .

وروي أنه ذكر له فعل العمرين فقال : حذر هذا وقوي هذا ، يعني عمر ولم يفضل فعل واحد منهما ولكل وجه قاله ابن عبد البر ، وجاء أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=10351840قال لأبي بكر : أخذت بالحزم ، ولعمر : أخذت بالقوة ، ولا معارضة لهؤلاء وبين قول عائشة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351841وانتهى وتره إلى السحر " لأن الأول لإرادة الاحتياط والآخر لمن علم من نفسه قوة ووثق بالانتباه كما ورد عن عمر وعلي وابن مسعود وغيرهم أنه أفضل ، وإليه ذهب مالك والجمهور لما في مسلم عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351842من طمع منكم أن يقوم آخر الليل فليوتر من آخره فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل ، ومن خاف منكم أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر من أوله " .