272 270 - ( مالك أنه بلغه أن رجلا سأل عبد الله بن عمر عن الوتر أواجب هو ؟ فقال عبد الله بن عمر : قد أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأوتر المسلمون فجعل الرجل يردد عليه ) يكرر السؤال ( وعبد الله بن عمر : يقول أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأوتر المسلمون ) فأخبره أنه سنة معمول بها ولو كان واجبا عنده لأفصح له بوجوبه .

وقال ابن عبد الملك : خشي ابن عمر إن قال واجب يظن السائل وجوب الفرائض ، وإن قال غير واجب يتهاون به ويتركه .

وروى أحمد عن معاذ مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351843زادني ربي صلاة وهي الوتر وقتها من العشاء إلى طلوع الفجر " وفي إسناده ضعف .

وكذا في حديث خارجة بن حذافة في السنن واحتج به من قال بوجوب الوتر وليس صريحا في الوجوب ، قال ابن عبد البر : لأن الزيادة ليست بموجبة للفرض كحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351844إن الله جعل لكم ثلث أموالكم زيادة في أعمالكم " ومعلوم أن ما هو لنا خلاف لما افترض علينا ويصححه قوله تعالى : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ( سورة البقرة : الآية 238 ) ولو كانت ستا لم يكن فيها وسط .

وقول الأعرابي : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351845يا رسول الله [ ص: 449 ] هل علي غيرها ؟ قال : " لا إلا أن تطوع " والآثار بمثل هذا كثيرة جدا . انتهى .

وأما حديث بريدة رفعه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351846الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا " وأعاد ذلك ثلاثا ففي سنده ضعف ، وعلى تقدير قبوله فيحتاج من احتج به إلى أن يثبت أن لفظ حق بمعنى واجب في عرف الشارع ، وأن لفظ واجب بمعنى ما ثبت من طريق الآحاد .