6 - باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد

بضاد معجمة أي زيادتها .

309 306 - ( مالك عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ) مالك الزهري المدني ثقة حجة روى له الخمسة مات سنة أربع وثلاثين ومائة ، ( عن مولى لعمرو بن العاصي أو لعبد الله بن عمرو بن العاصي ) شك الراوي ( عند عبد الله بن عمرو بن العاصي ) قال ابن عبد البر : كذا اتفق الرواة كلهم عن مالك ، ورواه ابن عيينة عن إسماعيل المذكور فقال عن أنس والقول عندهم قول مالك والحديث محفوظ لابن عمرو اهـ .

ورواه ابن ماجه من طريق الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه بموحدتين بينهما ألف المكي عن عبد الله بن عمرو ، والنسائي من طريق سفيان الثوري عن حبيب عن أبي موسى الحذاء عن عبد الله بن عمرو .

وأخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : حدثت أنه صلى الله عليه وسلم قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351903صلاة الرجل قاعدا نصف صلاة القائم " فأتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي على رأسه فقال : ما لك ؟ فأخبرته ، فقال : أجل ولكني لست كأحدكم، وهذا ينبني على أن المتكلم داخل في عموم خطابه وهو الصحيح ، وعد عياض وغيره هذا في خصائصه [ ص: 485 ] صلى الله عليه وسلم ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10351904صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قائم ) قال ابن عبد البر : لما في القيام من المشقة أو لما شاء الله أن يتفضل به ، وقد nindex.php?page=hadith&LINKID=10351905سئل صلى الله عليه وسلم عن أفضل الصلاة فقال : طول القنوت ، والمراد صلاة النافلة لأن الفرض إن أطاق القيام فقعد صلاته باطلة عند الجميع عليه إعادتها ، فكيف يكون له نصف فضل صلاة بل هو عاص ، وإن عجز عنه ففرضه الجلوس اتفاقا لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها بأفضل منه لأن كلا أدى وجهه .

وقال الباجي : يريد أجر الصلاة لا تتبعض وهذا وإن كان عاما لكن المراد ببعض الصلوات لأن القيام ركن باتفاق فهو فيمن صلى الفريضة غير مستطيع للقيام أو نافلة مطلقا .

وعن ابن الماجشون أنه في المريض يستطيع القيام لكن القعود أرفق به ، فأما من أقعده المرض في فريضة أو نافلة فثوابه مثل صلاة القائم والأول أظهر .

وقال إسماعيل القاضي : الحديث ورد في النوافل ويحتاج إلى دليل انتهى ، وتعقبه الحافظ بأن إن أراد أنه لا يستطيع القيام إلا بمشقة فذاك وإلا فقد أبى ذلك أكثر العلماء .

وحكى ابن التين وغيره عن أبي عبيد وابن الماجشون وإسماعيل القاضي وابن شعبان والإسماعيلي والداودي وغيرهم أنهم حملوا الحديث على المتنفل ، وكذا نقله الترمذي عن سفيان الثوري قال : وأما المعذور إذا صلى جالسا فله مثل أجر القائم ، وفي الحديث ما يشهد له يشير إلى ما أخرجه البخاري عن أبي موسى رفعه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351906إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له صالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم " ، وشواهده كثيرة ، ويؤيده قاعدة تغليب فضل الله تعالى وقبول عذر من له عذر والله أعلم .