7 - باب غدو الإمام يوم العيد وانتظار الخطبة .

من إضافة المصدر لمفعوله ؛ أي : انتظار الناس سماع الخطبة .

( قال مالك : مضت السنة التي لا اختلاف فيها عندنا ) بالمدينة ( في وقت الفطر والأضحى أن الإمام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حلت الصلاة ) بارتفاع الشمس قيد رمح ، ويزاد على ذلك قليلا لاجتماع الناس ومجيء من بعد ، وآخر وقتها زوال الشمس لا وقت لها غيره ، قاله الباجي .

قال ابن بطال : أجمع الفقهاء على أن العيد لا تصلى قبل طلوع الشمس ولا عند طلوعها ، وإنما تجوز عند جواز النافلة لحديث عبد الله بن بسر : nindex.php?page=hadith&LINKID=10352172خرج مع الناس يوم فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال : إن كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قد فرغنا ساعتنا هذه ؛ وذلك حين التسبيح ، رواه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه وعلقه البخاري .

قال الحافظ : ودلالته على المنع ليست بظاهرة ، ويعكر على حكاية الإجماع إطلاق من أطلق أن أول وقتها عند طلوع الشمس ، واختلف هل يمتد وقتها للزوال أم لا ؟

( قال يحيى : وسئل مالك عن رجل صلى مع الإمام هل له أن ينصرف قبل أن يسمع الخطبة ؟ فقال : لا ينصرف حتى ينصرف الإمام ) أي : يكره ذلك لمخالفة السنة .