الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
- كتاب الطهارة
- باب ما لا يجب منه الوضوء
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
الزرقاني - محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري
صفحة
139
باب ما لا يجب منه الوضوء
حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عمارة عن محمد بن إبراهيم عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنها سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر قالت أم سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده
حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عمارة عن محمد بن إبراهيم عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنها سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر قالت أم سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده
4 - باب ما لا يجب منه الوضوء
كأنه أراد بالوضوء ما هو أعم من الشرعي واللغوي بدليل الحديث المبدوء به وهو :
47 45 - ( مالك عن محمد بن عمارة ) بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني .
وثقه ابن معين ولينه أبو حاتم وفي التقريب أنه صدوق .
( عن محمد بن إبراهيم ) التميمي المدني ( عن أم ولد ) اسمها حميدة تابعية صغيرة مقبولة ( لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ) الزهري قيل : له رؤية وسماعه من عمر أثبته يعقوب بن شيبة ، مات سنة خمس وقيل : ست وتسعين ، ورواه قتيبة عند الترمذي وهشام بن عمار عند ابن ماجه كلاهما عن مالك فقال أم ولد لعبد الرحمن بن عوف ، قال الترمذي : ورواه عبد الله بن المبارك فقال : عن أم ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف قال : وهو وهم وإنما هو لإبراهيم وهو الصحيح .
( أنها سألت أم سلمة ) هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية أم المؤمنين ( زوج النبي صلى الله عليه وسلم ) تزوجها بعد أبي سلمة سنة أربع وقيل : ثلاث وعاشت بعد ذلك ستين سنة ، وماتت سنة اثنين وستين وقيل : سنة إحدى وقيل : قبل ذلك ، والأول أصح .
قال ابن عبد البر : رواه الحسين بن الوليد عن مالك فقال عن حميدة أنها سألت عائشة وهذا خطأ إنما هو لأم سلمة كما رواه الحفاظ في الموطأ وغيره عن مالك .
( فقالت : إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر ) بذال معجمة ( قالت أم سلمة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يطهره ما بعده ) قال ابن عبد البر : وغيره : قال مالك : معناه في القشب اليابس والقذر الجاف الذي لا يلصق منه بالثوب شيء وإنما يعلق به فيزول المتعلق بما بعده ، لا أن النجاسة يطهرها غير الماء . اهـ .
وعن مالك أيضا إنما هو أن يطأ الأرض القذرة ثم يطأ اليابسة النظيفة فإن بعضها يطهر بعضا .
وأما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب أو بعض [ ص: 139 ] الجسد فلا يطهره إلا الغسل ، قال : وهذا إجماع الأمة .
وقال الشافعي : هذا إنما هو فيما جر على ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شيء ، فأما إذا جر على رطب فلا يطهر إلا بالغسل ، وقال أحمد : ليس معناه إذا أصابه بول ثم مر بعده على الأرض أنها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان أطيب منه فيكون هذا بذاك لا على أنه لا يصيبه منه شيء .
وذهب بعض العلماء إلى حمل القذر في الحديث على النجاسة ولو رطبة وقالوا : يطهر بالأرض اليابسة لأن الذيل للمرأة كالخف والنعل للرجل .
ويؤيده ما في ابن ماجه عن أبي هريرة قيل : يا رسول الله إنا نريد المسجد فنطأ الطريق النجسة فقال - صلى الله عليه وسلم - : " الأرض يطهر بعضها بعضا " لكنه حديث ضعيف كما قاله البيهقي وغيره .
وحديث مالك رواه أبو داود عن عبد الله بن مسلمة والترمذي عن قتيبة وابن ماجه عن هشام بن عمار ثلاثتهم عن مالك ، وله شاهد عند أبي داود وابن ماجه عن امرأة من بني عبد الأشهل قالت : قلت : يا رسول الله إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة فكيف نفعل إذا مطرنا ؟ قال : " أليس بعدها طريق هي أطيب منها ؟ " قلت : بلى ، قال : " فهذه بهذه " .
كأنه أراد بالوضوء ما هو أعم من الشرعي واللغوي بدليل الحديث المبدوء به وهو :
47 45 - ( مالك عن محمد بن عمارة ) بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني .
وثقه ابن معين ولينه أبو حاتم وفي التقريب أنه صدوق .
( عن محمد بن إبراهيم ) التميمي المدني ( عن أم ولد ) اسمها حميدة تابعية صغيرة مقبولة ( لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ) الزهري قيل : له رؤية وسماعه من عمر أثبته يعقوب بن شيبة ، مات سنة خمس وقيل : ست وتسعين ، ورواه قتيبة عند الترمذي وهشام بن عمار عند ابن ماجه كلاهما عن مالك فقال أم ولد لعبد الرحمن بن عوف ، قال الترمذي : ورواه عبد الله بن المبارك فقال : عن أم ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف قال : وهو وهم وإنما هو لإبراهيم وهو الصحيح .
( أنها سألت أم سلمة ) هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية أم المؤمنين ( زوج النبي صلى الله عليه وسلم ) تزوجها بعد أبي سلمة سنة أربع وقيل : ثلاث وعاشت بعد ذلك ستين سنة ، وماتت سنة اثنين وستين وقيل : سنة إحدى وقيل : قبل ذلك ، والأول أصح .
قال ابن عبد البر : رواه الحسين بن الوليد عن مالك فقال عن حميدة أنها سألت عائشة وهذا خطأ إنما هو لأم سلمة كما رواه الحفاظ في الموطأ وغيره عن مالك .
( فقالت : إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر ) بذال معجمة ( قالت أم سلمة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يطهره ما بعده ) قال ابن عبد البر : وغيره : قال مالك : معناه في القشب اليابس والقذر الجاف الذي لا يلصق منه بالثوب شيء وإنما يعلق به فيزول المتعلق بما بعده ، لا أن النجاسة يطهرها غير الماء . اهـ .
وعن مالك أيضا إنما هو أن يطأ الأرض القذرة ثم يطأ اليابسة النظيفة فإن بعضها يطهر بعضا .
وأما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب أو بعض [ ص: 139 ] الجسد فلا يطهره إلا الغسل ، قال : وهذا إجماع الأمة .
وقال الشافعي : هذا إنما هو فيما جر على ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شيء ، فأما إذا جر على رطب فلا يطهر إلا بالغسل ، وقال أحمد : ليس معناه إذا أصابه بول ثم مر بعده على الأرض أنها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان أطيب منه فيكون هذا بذاك لا على أنه لا يصيبه منه شيء .
وذهب بعض العلماء إلى حمل القذر في الحديث على النجاسة ولو رطبة وقالوا : يطهر بالأرض اليابسة لأن الذيل للمرأة كالخف والنعل للرجل .
ويؤيده ما في ابن ماجه عن أبي هريرة قيل : يا رسول الله إنا نريد المسجد فنطأ الطريق النجسة فقال - صلى الله عليه وسلم - : " الأرض يطهر بعضها بعضا " لكنه حديث ضعيف كما قاله البيهقي وغيره .
وحديث مالك رواه أبو داود عن عبد الله بن مسلمة والترمذي عن قتيبة وابن ماجه عن هشام بن عمار ثلاثتهم عن مالك ، وله شاهد عند أبي داود وابن ماجه عن امرأة من بني عبد الأشهل قالت : قلت : يا رسول الله إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة فكيف نفعل إذا مطرنا ؟ قال : " أليس بعدها طريق هي أطيب منها ؟ " قلت : بلى ، قال : " فهذه بهذه " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
