الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
- باب الجيم
- جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب
- الحديث السابع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
135
1428 [ ص: 134 ] حديث سابع لجعفر بن محمد مرسل
مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وهذا الحديث في الموطأ ، عن مالك مرسل عند جماعة رواته ، وقد روي عنه مسندا .
حدثنا خلف بن القاسم قال : حدثنا محمد بن عبد الله القاضي حدثنا حامد بن محمد بن هارون الحضرمي حدثنا الحسين بن منصور الدباغ حدثنا عثمان بن خالد المدني العثماني ، حدثنا مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين . هكذا حدث به عثمان بن خالد المدني عن مالك بإسناده هذا مسندا .
والصحيح فيه عن مالك أنه مرسل في روايته ، وقد تابع عثمان بن خالد العثماني على روايته هذه في هذا الحديث ، عن مالك - إسماعيل بن موسى الكوفي فرواه أيضا عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر . ورواه محمد بن عبد الرحمن بن رداد ومسكين بن بكير كلاهما عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن [ ص: 135 ] علي أن النبي عليه السلام قضى باليمين مع الشاهد ، والصحيح عن مالك ما في الموطأ .
وروى أبو حذافة عن مالك في هذا الباب حديثا منكرا عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام ، حدثناه خلف بن القاسم حدثنا الحسن بن علي المطرز حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون حدثنا أبو حذافة عن مالك عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وقد أسنده عن جعفر بن محمد جماعة حفاظ ، وزيادة الحافظ مقبولة ، فممن أسنده عبيد الله بن عمر وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد المدني ويحيى بن سليم وإبراهيم بن أبي حية . ورواه ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا كما رواه مالك وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وعمرو بن دينار جميعا ، عن محمد بن علي مرسلا .
فأما حديث عبيد الله بن عمر فحدثناه عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد قال : حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البغدادي قال : حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن القافلاني قال : حدثنا أبو همام عبد الله بن عبد السلام قال : حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال : حدثنا عبيد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
[ ص: 136 ] ورواه محمد بن عيسى بن سميع عن عبيد الله بن عمر مثله ، سواء .
وأما حديث الثقفي فحدثناه عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن داود بن سليمان المنقري قال : حدثنا مسدد وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ومحمد بن المثنى أبو موسى قالوا : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وحدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد قال : حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن أيوب الرقي قال : حدثنا أحمد بن عمرو البصري البزار قال : حدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال : حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وحدثني أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال : حدثنا الميمون بن حمزة الحسيني قال : حدثنا أبو جعفر الطحاوي قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وكذلك رواه جماعة عن الشافعي منهم أحمد بن عمرو بن السرح والحسن بن محمد الزعفراني والربيع بن سليمان المرادي .
وأما حديث يحيى بن سليم فحدثني به أحمد بن محمد بن [ ص: 137 ] أحمد قال : حدثنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن أحمد البغدادي بمصر ، قال : حدثنا إسحاق بن حاتم العلاف قال : حدثنا يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وروى هذا الحديث ، عن يحيى بن سليم أيضا عبد الوهاب الوراق فأخطأ فيه ، جعله عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما شبه عليه ; لأن في الحديث ، عن جعفر بن محمد عن أبيه ، قال : وقضى بها علي بين أظهركم يا أهل الكوفة .
وأما حديث ابن رداد فحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن شاكر قال : حدثنا محمد بن أحمد قال : حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار قال : حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد قال : حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر : أن النبي عليه السلام قضى باليمين مع الشاهد . هكذا ذكره البزار وذكره الدارقطني على وجهين ، فقال : حدثنا أحمد بن المطلب حدثنا القاسم بن زكريا المقرئ حدثنا بشر بن معاذ حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد قال : أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جده ، عن علي أن النبي صلى [ ص: 138 ] الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . هكذا قال عن أبيه ، عن جده ، عن علي . وجعله له عن جعفر قال : وحدثنا أحمد بن المطلب أيضا ، قال : حدثنا القاسم بن زكريا حدثنا بشر بن معاذ حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن مالك عن جعفر بن محمد مثله ، فجعله لابن رداد عن مالك بإسناد واحد ، وفي ذلك ما لا يخفى .
وأما حديث إبراهيم بن أبي حية فحدثناه أحمد بن محمد قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا إسحاق بن أحمد البغدادي بمصر ، قال : حدثنا داود بن حماد البلخي قال : حدثنا إبراهيم بن أبي حية عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقضي باليمين مع الشاهد .
فهذا ما في حديث جعفر بن محمد وإرساله أشهر ، وفي اليمين مع الشاهد آثار متواترة حسان ثابتة متصلة ، أصحها إسنادا وأحسنها حديث ابن عباس وهو حديث لا مطعن لأحد في إسناده ، ولا خلاف بين أهل المعرفة بالحديث في أن رجاله ثقات .
رواه سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس .
وقال يحيى القطان : سيف بن سليمان ثبت ما رأيت أحفظ منه .
وقال النسائي : هذا إسناد جيد سيف ثقة ، وقيس ثقة ، حدثنا أبو عثمان سعيد بن نصر قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا ابن وضاح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا زيد بن الحباب قال : حدثني سيف بن سليمان المكي قال : أخبرني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم قال : حدثنا محمد بن داود بن سليمان المنقري قال : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال : حدثنا زيد بن الحباب عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 139 ] قضى اليمين مع الشاهد .
وحدثني أحمد بن محمد قال : حدثنا محمد قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا إسحاق بن أحمد قال : حدثنا الحسن بن شاذان قال : حدثنا ابن الحباب قال : حدثنا سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا أحمد بن عبد الله قال : حدثنا الميمون بن حمزة قال : حدثنا الطحاوي قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا ابن وضاح قال : حدثنا عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد قالا : حدثنا عبد الله بن الحارث قال : حدثنا سيف بن سليمان ، عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد ، قال عمرو : في الأموال خاصة .
وأخبرنا محمد بن إبراهيم [ ص: 140 ] وإبراهيم بن شاكر قالا : أخبرنا محمد بن أحمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن أيوب الرقي قال : حدثنا أحمد بن عمر البزار قال : حدثنا داود بن سليمان الخراز ، قال : حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال : حدثنا سيف بن سليمان قال : حدثنا قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه قضى باليمين مع الشاهد ، قال أحمد بن عمرو : وحدثناه عبدة بن عبد الله ورزق الله بن موسى قالا : حدثنا زيد بن الحباب قال : حدثنا سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو ابن ابن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد ، قال أحمد بن عمرو بن دينار : في الأموال خاصة .
قال أبو عمر : خرج مسلم حديث ابن عباس هذا ، قال أبو بكر البزار : سيف بن سليمان وقيس بن سعد ثقتان ، ومن بعدهما يستغنى عن ذكرهما لشهرتهما في الثقة والعدالة .
وأخبرنا خلف بن سعيد قال : حدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا أحمد بن خالد . وأخبرنا عبد الله بن محمد بن أسد قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع قالا : حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا محمد بن مسلم الطائفي وذكر عبد الرزاق قال : أخبرنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد .
ورواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حدثنا [ ص: 141 ] أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي بمكة ، قال : حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة قال : حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي ، قال : حدثنا الدراوردي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
قال الدراوردي : ثم أتيت سهيلا فسألته عن هذا الحديث ، فقال : حدثني ربيعة عني ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه ، ثم ذكره .
قال أبو عمر : نسي سهيل حديثه هذا ، ثم حمله الورع على أن يحدث به ، عن ربيعة عن نفسه ، ولم يمل إلى إذكار ربيعة إياه بذلك ، فكان يقول : حدثني ربيعة أني حدثته عن أبي هريرة عن النبي عليه السلام بهذا الحديث ، ولم يقل هذا عن سهيل أحد ، إلا الدراوردي في رواية بعض الرواة عنه فيما علمت .
وقد رواه جماعة حفاظ ، عن ربيعة لم يقولوا فيه ما قاله الدراوردي على أنه قد رواه جماعة ، عن الدراوردي فلم يذكروا ذلك ، وقد عرض ذلك لجماعة من العلماء نسوا ما حدثوا به ، ثم رووه عمن رواه عنهم ، عن أنفسهم ، ولو تقصينا ذلك وذكرناه خرجنا عن حد ما قصدنا له ، فمن ذلك ما حدثنا به عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا معمر قال : حدثني أبي ، قال : حدثتني أنت ، عن الحسن قال ويح : كلمة رحمة ، قال : وحدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا معتمر قال : حدثني أبي ، قال : حدثتني أنت - يعني معتمرا - عن عبيد الله بن عمر قال : إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته ، قال : قال معتمر : فأما أنا فلا أحفظه ، وحفظه أبي عني أخبرنا أحمد [ ص: 142 ] بن محمد قال : حدثنا أحمد بن الفضل قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن مجاهد المقرئ قال : حدثنا عباس بن محمد الدوري قال : حدثنا المعتمر بن سليمان قال : قال لي أبي : أنت حدثتني عني ، عن فلان أنه قال ويح : باب رحمة .
قال أبو عمر : فهذا سليمان التيمي قد عرض له كالذي عرض لسهيل إن صح ما ذكر الدراوردي .
ونسيان سهيل وغيره له لا يقدح في شيء منها ; لأن العدل إذا روى خبرا عن عدل مثله حتى يتصل لم يضر الحديث أن ينساه أحدهم ; لأن الحجة حفظ من حفظ ، وليس النسيان بحجة .
أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن علي ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن العباس الحلبي قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الطائي قال : حدثنا محمد بن عوف الطائي قال : حدثنا ابن المبارك قال : حدثنا الدراوردي عن ربيعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد ، وحدثنا أبو العباس أحمد بن قاسم المقرئ قال : حدثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الكندي ببغداد ، [ ص: 143 ] قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال : حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال : حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن داود بن سليمان قال : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال : حدثنا أنس بن عياض أبو ضمرة عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا ابن وضاح قال : حدثنا سحنون بن سعيد قال : حدثنا ابن وهب قال : حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا خلف بن القاسم الحافظ قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن [ ص: 144 ] إبراهيم الديلي قال : حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ قال : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا ابن داود قال : حدثنا أحمد بن عيسى قال : حدثنا عبد الله بن وهب قالا جميعا : أخبرنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وحدثنا خلف بن القاسم قال : حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي الحلبي بدمشق ، قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن عيسى الزهري قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد . ورواه زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن زيد بن ثابت وهو خطأ ، والصواب : عن أبيه ، عن أبي هريرة .
أخبرنا أحمد بن عبد الله قال : حدثنا الميمون بن حمزة بن عبد الله الحسيني قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سلامة بن جعفر الطحاوي قال : حدثنا بحر بن نصر قال : حدثنا ابن [ ص: 145 ] وهب قال : حدثنا عثمان بن الحكم عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن زيد بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد .
قال الطحاوي : سألني عنه النسائي وحدثنا عبد الوارث قال : حدثنا قاسم قال : حدثنا محمد بن داود قال : حدثنا أحمد بن عيسى وبحر بن نصر قالا : حدثنا عبد الله بن وهب عن عثمان بن الحكم المدني عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
قال أبو عمر : زهير بن محمد عندهم سيئ الحفظ كثير الغلط ، لا يحتج به وعثمان بن الحكم ليس بالقوي ، والصواب في حديث سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة وبالله التوفيق .
وقد رواه حماد بن سلمة عن سهيل وهو غريب من حديث حماد .
أخبرنا خلف بن القاسم وعلي بن إبراهيم قالا : أخبرنا الحسن بن رشيق قال : حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن عبد الرزاق الجمحي بمكة ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة المؤذن قال : حدثنا المؤمل بن إسماعيل [ ص: 146 ] قال : حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد .
قال أبو عمر : لا أعلمه روى ، عن حماد بن سلمة بغير هذا الإسناد ، وهو غير محفوظ من حديث حماد بن سلمة والله أعلم .
وقد روى عن أبي هريرة حديث سهيل .
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن العباس الحلبي قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الطائي بحمص ، قال : حدثنا محمد بن عوف الطائي قال : حدثنا ابن المبارك قال : حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
قال ابن المبارك : وحدثنا الدراوردي عن محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد أن عمر بن عبد العزيز وشريحا قضيا باليمين مع الشاهد .
[ ص: 147 ] قال أبو عمر : المغيرة بن عبد الرحمن انفرد برواية هذا الحديث ، عن أبي الزناد بإسناده المذكور ، ولم يتابع عليه .
أخبرني أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد قال : حدثنا أبو بكر محمد بن معاوية القرشي قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن أحمد البغدادي بمصر ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة أبو علي قال : حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري أبو محمد المدني عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . ورواه عمارة بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال : أخبرنا مروان بن سلام اليزيدي قال : أخبرنا معن بن عيسى القزاز قال : أخبرنا عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عن شرحبيل بن معين بن سعد بن عبادة قال : كتاب وجدته في كتب سعد بن عبادة أن عمارة بن حزم شهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع [ ص: 148 ] الشاهد . ورواه سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن سعيد بن محمد وأبو القاسم عبد الوارث بن سفيان قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن داود المنقري قال : حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال : حدثنا إبراهيم بن محمد المدني قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا خلف بن سعيد قال : حدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا أحمد بن خالد قال : حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا القعنبي قال : حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه أنهم وجدوا في كتب سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد .
وحدثنا خلف قال : حدثنا عبد الله قال : حدثنا أحمد قال : حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني أبي ، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد في الحقوق .
أخبرنا أحمد بن قاسم بن عيسى قال : أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال : حدثنا البغوي قال : حدثنا [ ص: 149 ] الصلت بن مسعود قال : حدثنا عبد العزيز الدراوردي قال : حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ابن لسعد بن عبادة قال : وجدنا في كتب سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وذكر ابن وهب في موطئه ، عن سليمان بن بلال عن ربيعة قال : أخبرني إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه : أنهم وجدوا في كتاب سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد .
قال ابن وهب : وحدثني ابن لهيعة ونافع بن يزيد عن عمارة بن غزية عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة أنه وجد في كتب آبائه ، هذا ما رفع ، أو ذكر عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة قالا : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل رجلان يختصمان مع أحدهما شاهد له على حقه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمين صاحب الحق مع شاهده ، فاقتطع بذلك حقه .
ورواه عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : [ ص: 150 ] حدثنا محمد بن سليمان بن داود قال : حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي قال : حدثني مطرف بن مازن عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد قال : حدثنا محمد بن معاوية ، قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن أحمد البغدادي قال : حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال : حدثنا أبو جعفر النفيلي قال : حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا الحسن بن علي الأشناني قال : حدثنا أبو جعفر النفيلي قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
ورواه سرق رجل من أصحاب النبي صلى [ ص: 151 ] الله عليه وسلم ، عن النبي عليه السلام .
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن سليمان بن داود المنقري قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال : حدثنا جويرية بن أسماء عن يزيد بن عبد الله عن رجل من أهل مصر ، أحسبه ابن البيلماني عن سرق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد .
وحدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن أحمد قال : حدثنا محمد بن أيوب قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال : حدثنا محمد بن معمر قال : حدثنا يحيى بن حماد قال : جويرية بن أسماء . وأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي قال : أخبرنا إبراهيم بن بكر بن عمران قال : حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ الموصلي قال : حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الجرادي والحسن بن محمد بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن زياد [ ص: 152 ] الشعراني وأبو عروبة الحراني ، قالوا : حدثنا يحيى بن حكيم المقوم قال : حدثنا أبو قتيبة مسلم بن قتيبة قال : حدثنا جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل ، عن سرق أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشهادة رجل مع يمين الطالب .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن غالب التمتام قال : حدثنا سهل بن بكار قال : حدثنا جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من المصريين ، عن رجل كان بين أظهرهم من أصحاب النبي عليه السلام ، يقال له سرق : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بيمين وشاهد .
وأخبرنا أحمد بن محمد قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا إسحاق بن أحمد قال : حدثنا الحسن بن شاذان الواسطي قال : حدثنا يزيد بن [ ص: 153 ] هارون قال : حدثنا جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من أهل مصر ، عن سرق مولى النبي صلى الله عليه وسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وقال مرة أخرى : قضى بشهادة رجل ويمين الطالب .
قال أبو عمر : أصح إسناد لهذا الحديث إسناد حديث ابن عباس .
وأما حديث أبي هريرة وحديث جعفر بن محمد وغيرها فحسان ، وإنما ذكرنا في هذا الباب الآثار المرفوعة لا غير ، ولو ذكرنا الأسانيد عمن قضى بذلك من الصحابة والتابعين وعلماء المسلمين لطال ذلك ، وممن روي عنه القضا باليمين مع الشاهد منصوصا من الصحابة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأبي بن كعب وعبد الله بن عمر وإن كان في الأسانيد عنهم ضعف ، فإنا لم نذكرهم على سبيل الحجة ; لأن الحجة قد لزمت بالسنة الثابتة ، ولا تحتاج السنة إلى من يتابعها ; لأن من خالفها محجوج بها ، ولم يأت عن أحد من الصحابة أنه أنكر اليمين مع الشاهد ، بل جاء عنهم القول به ، وعلى القول به جمهور التابعين بالمدينة سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وعروة وسالم وأبو بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وعلي بن حسين وأبو جعفر محمد بن علي وأبو الزناد وعمر بن عبد العزيز .
ولم يختلف عن واحد من هؤلاء في ذلك إلا عروة فإنه اختلف فيه عنه ، وكذلك اختلف فيه عن ابن [ ص: 154 ] شهاب فقال معمر : سألت الزهري عن اليمين مع الشاهد ، فقال : هذا شيء أحدثه الناس ، لا بد من شهيدين ، وقد روي عنه أنه أول ما ولي القضاء حكم بشاهد ويمين . وبه قال مالك وأصحابه والشافعي وأتباعه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو عبيد وأبو ثور وداود بن علي وجماعة أهل الأثر .
هو الذي لا يجوز عندي خلافه لتواتر الآثار به عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعمل أهل المدينة به قرنا بعد قرن .
وقال مالك رحمه الله : يقضى باليمين مع الشاهد في كل البلدان ، ولم يحتج في موطئه لمسألة غيرها ، ولم يختلف عنه في القضاء باليمين مع الشاهد ، ولا عن أحد من أصحابه بالمدينة ومصر وغيرها ، ولا يعرف المالكيون في كل بلد غير ذلك من مذهبهم ، إلا عندنا بالأندلس ، فإن يحيى بن يحيى تركه ، وزعم أنه لم ير الليث بن سعد يفتي به ، ولا يذهب إليه .
وخالف يحيى مالكا في ذلك مع خلافه السنة والعمل بدار الهجرة ، وقد كان مالك يقول : لا يقضى بالعهدة في الرقيق ، إلا بالمدينة خاصة ، أو على من اشترطت عليه ، ويقضى باليمين مع الشاهد الواحد في كل بلد .
وقد أفرد الشافعي رحمه الله لذلك كتابا بين فيه الحجة على من رده وأكثر من ذلك أصحابه .
وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري والأوزاعي : لا يقضى باليمين مع الشاهد الواحد ، وهو قول عطاء والحكم بن عتيبة وطائفة . وزعم عطاء أن أول من قضى به عبد الملك بن مروان وهذا غلط وظن لا يغني من الحق شيئا ، وليس من نفى وجهل كمن أثبت وعلم .
وقد ذكرنا من سمينا من الصحابة والتابعين ، وليس فيهم من يدعي علمه لعبد الملك بن مروان وقد ذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن مروان قضى بشهادة ابن عمر وحده لبني صهيب يعني مع أيمانهم .
وزعم بعض من رد اليمين مع الشاهد أن الحديث المروي فيه منسوخ [ ص: 155 ] بقول الله عز وجل فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ، قالوا : ولم يقل : فإن لم يكن رجل وامرأتان فشهادة ويمين ، ومن حجتهم أيضا أن اليمين إنما جعلت للنفي ، لا للإثبات ، وجعلها النبي صلى الله عليه وسلم على المدعى عليه ، فلا سبيل للمدعي إليها .
قال أبو عمر : وفي هذا إغفال شديد وذهاب عن طريق النظر والعلم ، وما في قوله عز وجل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ما يرد به قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليمين مع الشاهد ، وإنما في هذا أن الحقوق يتوصل إلى أخذها بذلك ، وليس في الآية أنه لا يتوصل إليها ، ولا تستحق إلا بما ذكر فيها لا غير ، واليمين مع الشاهد زيادة حكم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كنهيه عن نكاح المرأة على عمتها ، وعلى خالتها مع قول الله وأحل لكم ما وراء ذلكم وكنهيه صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر وكل ذي ناب مع قول الله عز وجل قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه الآية ، وكالمسح على الخفين .
والقرآن إنما ورد بغسل الرجلين ، أو مسحهما ، ومثل هذا كثير ، ولو جاز أن يقال : إن القرآن نسخ حكم رسول الله باليمين مع الشاهد ، لجاز أن يقال : إن القرآن في قوله عز وجل وأحل الله البيع وحرم الربا ، وفي قوله إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ناسخ لنهيه صلى الله عليه وسلم عن المزابنة وبيع الغرر وبيع ما لم يخلق إلى سائر ما نهى عنه في البيوع ، ولجاز أن يقال : إن قول الله عز وجل خذ من أموالهم صدقة ناسخ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا صدقة في الخيل والرقيق .
وهذا لا يسوغ لأحد ; لأن السنة مبينة للكتاب زائدة عليه ما أذن الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم به ، ولو [ ص: 156 ] جاز ذلك لارتفع البيان ، والله عز وجل يقول : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم والله عز وجل يفترض في كتابه ، وعلى لسان رسوله ما شاء ، وقد أمر الله بطاعة رسوله أمرا مطلقا وأخبر أنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .
وقال صلى الله عليه وسلم : أوتيت الكتاب ومثله معه .
وقال عز وجل واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ، قالوا : القرآن والسنة .
ومن القياس والنظر أنا وجدنا اليمين أقوى من المرأتين ; لأنهما لا مدخل لهما في اللعان ، واليمين تدخل في اللعان ، ولما ثبت أن يحكم بشهادة امرأتين ورجل في الأموال كان كذلك اليمين مع شهادة رجل ، وفي الأصول أن من قوي سببه حلف واستحق ، ألا ترى أن الشيء إذا كان في يد أحد حلف صاحب اليد ، فكذلك الشاهد الواحد .
وما ذكروا من أن الزيادة من حكم النبي عليه السلام منسوخة بآية الدين ينتقض عليهم بالإقرار والنكول ومعاقر القمط وأنصاب اللبن والجذوع الموضوعة في الحيطان ، فإنهم قد حكموا بكل ذلك ، وليس مذكورا في الآية ، فإذا استجازوا أن يستحسنوا ويزيدوا على النص ذلك كله استحسانا ، فكيف ينكرون الزيادة عليه بالأخبار الثابتة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الخلفاء وجمهور العلماء وصحيح الأثر والنظر .
والأمر في هذا أوضح من أن يحتاج فيه إلى إكثار ، وفيما ذكرنا منه كفاية لمن فهم ، وبالله التوفيق .
أخبرنا أبو القاسم خلف بن القاسم قال : حدثنا أبو محمد الحسن بن رشيق قال : حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال : حدثنا حماد بن زيد قال : حدثنا خالد أن إياس بن معاوية أجاز شهادة عاصم الجحدري وحده ، يعني مع [ ص: 157 ] يمين الطالب ، وذكر إسماعيل قال : حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن شريحا أجاز شهادة رجل واحد مع يمين الطالب ، قال : وحدثنا سليمان حدثنا حماد حدثنا عبد المجيد بن وهب قال : شهدت يحيى بن معمر قضى بذلك .
قال : وحدثنا إبراهيم الهروي أخبرنا هشيم أخبرنا حصين عن عبد الله بن عتبة بن مسعود مثله ، قال : وأخبرنا أبو موسى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا الأشعث عن الحسن مثله .
فهؤلاء قضاة أهل العراق أيضا يقضون باليمين مع الشاهد في زمن الصحابة وصدر الأمة ، وحسبك به عملا متوارثا بالمدينة ، قال إسماعيل بن إسحاق : حدثنا إبراهيم الهروي قال : أخبرنا هشيم قال : أخبرنا المغيرة عن الشعبي قال : أهل المدينة يقولون : شهادة الشاهد ويمين الطالب .
وقال مالك : يحلف مع شهادة المرأتين ; لأنهما بمنزلة الرجل ، فلما حلف مع الرجل حلف معهما .
وقال الشافعي : لا يمين إلا مع الشاهد الواحد العدل في الأموال خاصة إن شاء الله ، والله الموفق للصواب .
حدثنا خلف بن القاسم قال : حدثنا محمد بن عبد الله القاضي حدثنا حامد بن محمد بن هارون الحضرمي حدثنا الحسين بن منصور الدباغ حدثنا عثمان بن خالد المدني العثماني ، حدثنا مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين . هكذا حدث به عثمان بن خالد المدني عن مالك بإسناده هذا مسندا .
والصحيح فيه عن مالك أنه مرسل في روايته ، وقد تابع عثمان بن خالد العثماني على روايته هذه في هذا الحديث ، عن مالك - إسماعيل بن موسى الكوفي فرواه أيضا عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر . ورواه محمد بن عبد الرحمن بن رداد ومسكين بن بكير كلاهما عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن [ ص: 135 ] علي أن النبي عليه السلام قضى باليمين مع الشاهد ، والصحيح عن مالك ما في الموطأ .
وروى أبو حذافة عن مالك في هذا الباب حديثا منكرا عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام ، حدثناه خلف بن القاسم حدثنا الحسن بن علي المطرز حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون حدثنا أبو حذافة عن مالك عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وقد أسنده عن جعفر بن محمد جماعة حفاظ ، وزيادة الحافظ مقبولة ، فممن أسنده عبيد الله بن عمر وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد المدني ويحيى بن سليم وإبراهيم بن أبي حية . ورواه ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا كما رواه مالك وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وعمرو بن دينار جميعا ، عن محمد بن علي مرسلا .
فأما حديث عبيد الله بن عمر فحدثناه عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد قال : حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البغدادي قال : حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن القافلاني قال : حدثنا أبو همام عبد الله بن عبد السلام قال : حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال : حدثنا عبيد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
[ ص: 136 ] ورواه محمد بن عيسى بن سميع عن عبيد الله بن عمر مثله ، سواء .
وأما حديث الثقفي فحدثناه عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن داود بن سليمان المنقري قال : حدثنا مسدد وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ومحمد بن المثنى أبو موسى قالوا : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وحدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد قال : حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن أيوب الرقي قال : حدثنا أحمد بن عمرو البصري البزار قال : حدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال : حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وحدثني أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال : حدثنا الميمون بن حمزة الحسيني قال : حدثنا أبو جعفر الطحاوي قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وكذلك رواه جماعة عن الشافعي منهم أحمد بن عمرو بن السرح والحسن بن محمد الزعفراني والربيع بن سليمان المرادي .
وأما حديث يحيى بن سليم فحدثني به أحمد بن محمد بن [ ص: 137 ] أحمد قال : حدثنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن أحمد البغدادي بمصر ، قال : حدثنا إسحاق بن حاتم العلاف قال : حدثنا يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وروى هذا الحديث ، عن يحيى بن سليم أيضا عبد الوهاب الوراق فأخطأ فيه ، جعله عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما شبه عليه ; لأن في الحديث ، عن جعفر بن محمد عن أبيه ، قال : وقضى بها علي بين أظهركم يا أهل الكوفة .
وأما حديث ابن رداد فحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن شاكر قال : حدثنا محمد بن أحمد قال : حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار قال : حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد قال : حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر : أن النبي عليه السلام قضى باليمين مع الشاهد . هكذا ذكره البزار وذكره الدارقطني على وجهين ، فقال : حدثنا أحمد بن المطلب حدثنا القاسم بن زكريا المقرئ حدثنا بشر بن معاذ حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد قال : أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جده ، عن علي أن النبي صلى [ ص: 138 ] الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . هكذا قال عن أبيه ، عن جده ، عن علي . وجعله له عن جعفر قال : وحدثنا أحمد بن المطلب أيضا ، قال : حدثنا القاسم بن زكريا حدثنا بشر بن معاذ حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن مالك عن جعفر بن محمد مثله ، فجعله لابن رداد عن مالك بإسناد واحد ، وفي ذلك ما لا يخفى .
وأما حديث إبراهيم بن أبي حية فحدثناه أحمد بن محمد قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا إسحاق بن أحمد البغدادي بمصر ، قال : حدثنا داود بن حماد البلخي قال : حدثنا إبراهيم بن أبي حية عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقضي باليمين مع الشاهد .
فهذا ما في حديث جعفر بن محمد وإرساله أشهر ، وفي اليمين مع الشاهد آثار متواترة حسان ثابتة متصلة ، أصحها إسنادا وأحسنها حديث ابن عباس وهو حديث لا مطعن لأحد في إسناده ، ولا خلاف بين أهل المعرفة بالحديث في أن رجاله ثقات .
رواه سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس .
وقال يحيى القطان : سيف بن سليمان ثبت ما رأيت أحفظ منه .
وقال النسائي : هذا إسناد جيد سيف ثقة ، وقيس ثقة ، حدثنا أبو عثمان سعيد بن نصر قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا ابن وضاح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا زيد بن الحباب قال : حدثني سيف بن سليمان المكي قال : أخبرني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم قال : حدثنا محمد بن داود بن سليمان المنقري قال : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال : حدثنا زيد بن الحباب عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 139 ] قضى اليمين مع الشاهد .
وحدثني أحمد بن محمد قال : حدثنا محمد قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا إسحاق بن أحمد قال : حدثنا الحسن بن شاذان قال : حدثنا ابن الحباب قال : حدثنا سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا أحمد بن عبد الله قال : حدثنا الميمون بن حمزة قال : حدثنا الطحاوي قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا ابن وضاح قال : حدثنا عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد قالا : حدثنا عبد الله بن الحارث قال : حدثنا سيف بن سليمان ، عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد ، قال عمرو : في الأموال خاصة .
وأخبرنا محمد بن إبراهيم [ ص: 140 ] وإبراهيم بن شاكر قالا : أخبرنا محمد بن أحمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن أيوب الرقي قال : حدثنا أحمد بن عمر البزار قال : حدثنا داود بن سليمان الخراز ، قال : حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال : حدثنا سيف بن سليمان قال : حدثنا قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه قضى باليمين مع الشاهد ، قال أحمد بن عمرو : وحدثناه عبدة بن عبد الله ورزق الله بن موسى قالا : حدثنا زيد بن الحباب قال : حدثنا سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو ابن ابن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد ، قال أحمد بن عمرو بن دينار : في الأموال خاصة .
قال أبو عمر : خرج مسلم حديث ابن عباس هذا ، قال أبو بكر البزار : سيف بن سليمان وقيس بن سعد ثقتان ، ومن بعدهما يستغنى عن ذكرهما لشهرتهما في الثقة والعدالة .
وأخبرنا خلف بن سعيد قال : حدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا أحمد بن خالد . وأخبرنا عبد الله بن محمد بن أسد قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع قالا : حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا محمد بن مسلم الطائفي وذكر عبد الرزاق قال : أخبرنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد .
ورواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حدثنا [ ص: 141 ] أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي بمكة ، قال : حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة قال : حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي ، قال : حدثنا الدراوردي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
قال الدراوردي : ثم أتيت سهيلا فسألته عن هذا الحديث ، فقال : حدثني ربيعة عني ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه ، ثم ذكره .
قال أبو عمر : نسي سهيل حديثه هذا ، ثم حمله الورع على أن يحدث به ، عن ربيعة عن نفسه ، ولم يمل إلى إذكار ربيعة إياه بذلك ، فكان يقول : حدثني ربيعة أني حدثته عن أبي هريرة عن النبي عليه السلام بهذا الحديث ، ولم يقل هذا عن سهيل أحد ، إلا الدراوردي في رواية بعض الرواة عنه فيما علمت .
وقد رواه جماعة حفاظ ، عن ربيعة لم يقولوا فيه ما قاله الدراوردي على أنه قد رواه جماعة ، عن الدراوردي فلم يذكروا ذلك ، وقد عرض ذلك لجماعة من العلماء نسوا ما حدثوا به ، ثم رووه عمن رواه عنهم ، عن أنفسهم ، ولو تقصينا ذلك وذكرناه خرجنا عن حد ما قصدنا له ، فمن ذلك ما حدثنا به عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا معمر قال : حدثني أبي ، قال : حدثتني أنت ، عن الحسن قال ويح : كلمة رحمة ، قال : وحدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا معتمر قال : حدثني أبي ، قال : حدثتني أنت - يعني معتمرا - عن عبيد الله بن عمر قال : إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته ، قال : قال معتمر : فأما أنا فلا أحفظه ، وحفظه أبي عني أخبرنا أحمد [ ص: 142 ] بن محمد قال : حدثنا أحمد بن الفضل قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن مجاهد المقرئ قال : حدثنا عباس بن محمد الدوري قال : حدثنا المعتمر بن سليمان قال : قال لي أبي : أنت حدثتني عني ، عن فلان أنه قال ويح : باب رحمة .
قال أبو عمر : فهذا سليمان التيمي قد عرض له كالذي عرض لسهيل إن صح ما ذكر الدراوردي .
ونسيان سهيل وغيره له لا يقدح في شيء منها ; لأن العدل إذا روى خبرا عن عدل مثله حتى يتصل لم يضر الحديث أن ينساه أحدهم ; لأن الحجة حفظ من حفظ ، وليس النسيان بحجة .
أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن علي ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن العباس الحلبي قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الطائي قال : حدثنا محمد بن عوف الطائي قال : حدثنا ابن المبارك قال : حدثنا الدراوردي عن ربيعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد ، وحدثنا أبو العباس أحمد بن قاسم المقرئ قال : حدثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الكندي ببغداد ، [ ص: 143 ] قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال : حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال : حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن داود بن سليمان قال : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال : حدثنا أنس بن عياض أبو ضمرة عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا ابن وضاح قال : حدثنا سحنون بن سعيد قال : حدثنا ابن وهب قال : حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا خلف بن القاسم الحافظ قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن [ ص: 144 ] إبراهيم الديلي قال : حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ قال : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا ابن داود قال : حدثنا أحمد بن عيسى قال : حدثنا عبد الله بن وهب قالا جميعا : أخبرنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وحدثنا خلف بن القاسم قال : حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي الحلبي بدمشق ، قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن عيسى الزهري قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد . ورواه زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن زيد بن ثابت وهو خطأ ، والصواب : عن أبيه ، عن أبي هريرة .
أخبرنا أحمد بن عبد الله قال : حدثنا الميمون بن حمزة بن عبد الله الحسيني قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سلامة بن جعفر الطحاوي قال : حدثنا بحر بن نصر قال : حدثنا ابن [ ص: 145 ] وهب قال : حدثنا عثمان بن الحكم عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن زيد بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد .
قال الطحاوي : سألني عنه النسائي وحدثنا عبد الوارث قال : حدثنا قاسم قال : حدثنا محمد بن داود قال : حدثنا أحمد بن عيسى وبحر بن نصر قالا : حدثنا عبد الله بن وهب عن عثمان بن الحكم المدني عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
قال أبو عمر : زهير بن محمد عندهم سيئ الحفظ كثير الغلط ، لا يحتج به وعثمان بن الحكم ليس بالقوي ، والصواب في حديث سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة وبالله التوفيق .
وقد رواه حماد بن سلمة عن سهيل وهو غريب من حديث حماد .
أخبرنا خلف بن القاسم وعلي بن إبراهيم قالا : أخبرنا الحسن بن رشيق قال : حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن عبد الرزاق الجمحي بمكة ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة المؤذن قال : حدثنا المؤمل بن إسماعيل [ ص: 146 ] قال : حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد .
قال أبو عمر : لا أعلمه روى ، عن حماد بن سلمة بغير هذا الإسناد ، وهو غير محفوظ من حديث حماد بن سلمة والله أعلم .
وقد روى عن أبي هريرة حديث سهيل .
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن العباس الحلبي قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الطائي بحمص ، قال : حدثنا محمد بن عوف الطائي قال : حدثنا ابن المبارك قال : حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
قال ابن المبارك : وحدثنا الدراوردي عن محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد أن عمر بن عبد العزيز وشريحا قضيا باليمين مع الشاهد .
[ ص: 147 ] قال أبو عمر : المغيرة بن عبد الرحمن انفرد برواية هذا الحديث ، عن أبي الزناد بإسناده المذكور ، ولم يتابع عليه .
أخبرني أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد قال : حدثنا أبو بكر محمد بن معاوية القرشي قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن أحمد البغدادي بمصر ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة أبو علي قال : حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري أبو محمد المدني عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . ورواه عمارة بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال : أخبرنا مروان بن سلام اليزيدي قال : أخبرنا معن بن عيسى القزاز قال : أخبرنا عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عن شرحبيل بن معين بن سعد بن عبادة قال : كتاب وجدته في كتب سعد بن عبادة أن عمارة بن حزم شهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع [ ص: 148 ] الشاهد . ورواه سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن سعيد بن محمد وأبو القاسم عبد الوارث بن سفيان قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن داود المنقري قال : حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال : حدثنا إبراهيم بن محمد المدني قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا خلف بن سعيد قال : حدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا أحمد بن خالد قال : حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا القعنبي قال : حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه أنهم وجدوا في كتب سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد .
وحدثنا خلف قال : حدثنا عبد الله قال : حدثنا أحمد قال : حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني أبي ، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد في الحقوق .
أخبرنا أحمد بن قاسم بن عيسى قال : أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال : حدثنا البغوي قال : حدثنا [ ص: 149 ] الصلت بن مسعود قال : حدثنا عبد العزيز الدراوردي قال : حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ابن لسعد بن عبادة قال : وجدنا في كتب سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وذكر ابن وهب في موطئه ، عن سليمان بن بلال عن ربيعة قال : أخبرني إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه : أنهم وجدوا في كتاب سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد .
قال ابن وهب : وحدثني ابن لهيعة ونافع بن يزيد عن عمارة بن غزية عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة أنه وجد في كتب آبائه ، هذا ما رفع ، أو ذكر عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة قالا : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل رجلان يختصمان مع أحدهما شاهد له على حقه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمين صاحب الحق مع شاهده ، فاقتطع بذلك حقه .
ورواه عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : [ ص: 150 ] حدثنا محمد بن سليمان بن داود قال : حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي قال : حدثني مطرف بن مازن عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد قال : حدثنا محمد بن معاوية ، قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن أحمد البغدادي قال : حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال : حدثنا أبو جعفر النفيلي قال : حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا الحسن بن علي الأشناني قال : حدثنا أبو جعفر النفيلي قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
ورواه سرق رجل من أصحاب النبي صلى [ ص: 151 ] الله عليه وسلم ، عن النبي عليه السلام .
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن سليمان بن داود المنقري قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال : حدثنا جويرية بن أسماء عن يزيد بن عبد الله عن رجل من أهل مصر ، أحسبه ابن البيلماني عن سرق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد .
وحدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن أحمد قال : حدثنا محمد بن أيوب قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال : حدثنا محمد بن معمر قال : حدثنا يحيى بن حماد قال : جويرية بن أسماء . وأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي قال : أخبرنا إبراهيم بن بكر بن عمران قال : حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ الموصلي قال : حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الجرادي والحسن بن محمد بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن زياد [ ص: 152 ] الشعراني وأبو عروبة الحراني ، قالوا : حدثنا يحيى بن حكيم المقوم قال : حدثنا أبو قتيبة مسلم بن قتيبة قال : حدثنا جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل ، عن سرق أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشهادة رجل مع يمين الطالب .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن غالب التمتام قال : حدثنا سهل بن بكار قال : حدثنا جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من المصريين ، عن رجل كان بين أظهرهم من أصحاب النبي عليه السلام ، يقال له سرق : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بيمين وشاهد .
وأخبرنا أحمد بن محمد قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا إسحاق بن أحمد قال : حدثنا الحسن بن شاذان الواسطي قال : حدثنا يزيد بن [ ص: 153 ] هارون قال : حدثنا جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من أهل مصر ، عن سرق مولى النبي صلى الله عليه وسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
وقال مرة أخرى : قضى بشهادة رجل ويمين الطالب .
قال أبو عمر : أصح إسناد لهذا الحديث إسناد حديث ابن عباس .
وأما حديث أبي هريرة وحديث جعفر بن محمد وغيرها فحسان ، وإنما ذكرنا في هذا الباب الآثار المرفوعة لا غير ، ولو ذكرنا الأسانيد عمن قضى بذلك من الصحابة والتابعين وعلماء المسلمين لطال ذلك ، وممن روي عنه القضا باليمين مع الشاهد منصوصا من الصحابة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأبي بن كعب وعبد الله بن عمر وإن كان في الأسانيد عنهم ضعف ، فإنا لم نذكرهم على سبيل الحجة ; لأن الحجة قد لزمت بالسنة الثابتة ، ولا تحتاج السنة إلى من يتابعها ; لأن من خالفها محجوج بها ، ولم يأت عن أحد من الصحابة أنه أنكر اليمين مع الشاهد ، بل جاء عنهم القول به ، وعلى القول به جمهور التابعين بالمدينة سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وعروة وسالم وأبو بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وعلي بن حسين وأبو جعفر محمد بن علي وأبو الزناد وعمر بن عبد العزيز .
ولم يختلف عن واحد من هؤلاء في ذلك إلا عروة فإنه اختلف فيه عنه ، وكذلك اختلف فيه عن ابن [ ص: 154 ] شهاب فقال معمر : سألت الزهري عن اليمين مع الشاهد ، فقال : هذا شيء أحدثه الناس ، لا بد من شهيدين ، وقد روي عنه أنه أول ما ولي القضاء حكم بشاهد ويمين . وبه قال مالك وأصحابه والشافعي وأتباعه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو عبيد وأبو ثور وداود بن علي وجماعة أهل الأثر .
هو الذي لا يجوز عندي خلافه لتواتر الآثار به عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعمل أهل المدينة به قرنا بعد قرن .
وقال مالك رحمه الله : يقضى باليمين مع الشاهد في كل البلدان ، ولم يحتج في موطئه لمسألة غيرها ، ولم يختلف عنه في القضاء باليمين مع الشاهد ، ولا عن أحد من أصحابه بالمدينة ومصر وغيرها ، ولا يعرف المالكيون في كل بلد غير ذلك من مذهبهم ، إلا عندنا بالأندلس ، فإن يحيى بن يحيى تركه ، وزعم أنه لم ير الليث بن سعد يفتي به ، ولا يذهب إليه .
وخالف يحيى مالكا في ذلك مع خلافه السنة والعمل بدار الهجرة ، وقد كان مالك يقول : لا يقضى بالعهدة في الرقيق ، إلا بالمدينة خاصة ، أو على من اشترطت عليه ، ويقضى باليمين مع الشاهد الواحد في كل بلد .
وقد أفرد الشافعي رحمه الله لذلك كتابا بين فيه الحجة على من رده وأكثر من ذلك أصحابه .
وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري والأوزاعي : لا يقضى باليمين مع الشاهد الواحد ، وهو قول عطاء والحكم بن عتيبة وطائفة . وزعم عطاء أن أول من قضى به عبد الملك بن مروان وهذا غلط وظن لا يغني من الحق شيئا ، وليس من نفى وجهل كمن أثبت وعلم .
وقد ذكرنا من سمينا من الصحابة والتابعين ، وليس فيهم من يدعي علمه لعبد الملك بن مروان وقد ذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن مروان قضى بشهادة ابن عمر وحده لبني صهيب يعني مع أيمانهم .
وزعم بعض من رد اليمين مع الشاهد أن الحديث المروي فيه منسوخ [ ص: 155 ] بقول الله عز وجل فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ، قالوا : ولم يقل : فإن لم يكن رجل وامرأتان فشهادة ويمين ، ومن حجتهم أيضا أن اليمين إنما جعلت للنفي ، لا للإثبات ، وجعلها النبي صلى الله عليه وسلم على المدعى عليه ، فلا سبيل للمدعي إليها .
قال أبو عمر : وفي هذا إغفال شديد وذهاب عن طريق النظر والعلم ، وما في قوله عز وجل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ما يرد به قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليمين مع الشاهد ، وإنما في هذا أن الحقوق يتوصل إلى أخذها بذلك ، وليس في الآية أنه لا يتوصل إليها ، ولا تستحق إلا بما ذكر فيها لا غير ، واليمين مع الشاهد زيادة حكم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كنهيه عن نكاح المرأة على عمتها ، وعلى خالتها مع قول الله وأحل لكم ما وراء ذلكم وكنهيه صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر وكل ذي ناب مع قول الله عز وجل قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه الآية ، وكالمسح على الخفين .
والقرآن إنما ورد بغسل الرجلين ، أو مسحهما ، ومثل هذا كثير ، ولو جاز أن يقال : إن القرآن نسخ حكم رسول الله باليمين مع الشاهد ، لجاز أن يقال : إن القرآن في قوله عز وجل وأحل الله البيع وحرم الربا ، وفي قوله إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ناسخ لنهيه صلى الله عليه وسلم عن المزابنة وبيع الغرر وبيع ما لم يخلق إلى سائر ما نهى عنه في البيوع ، ولجاز أن يقال : إن قول الله عز وجل خذ من أموالهم صدقة ناسخ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا صدقة في الخيل والرقيق .
وهذا لا يسوغ لأحد ; لأن السنة مبينة للكتاب زائدة عليه ما أذن الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم به ، ولو [ ص: 156 ] جاز ذلك لارتفع البيان ، والله عز وجل يقول : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم والله عز وجل يفترض في كتابه ، وعلى لسان رسوله ما شاء ، وقد أمر الله بطاعة رسوله أمرا مطلقا وأخبر أنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .
وقال صلى الله عليه وسلم : أوتيت الكتاب ومثله معه .
وقال عز وجل واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ، قالوا : القرآن والسنة .
ومن القياس والنظر أنا وجدنا اليمين أقوى من المرأتين ; لأنهما لا مدخل لهما في اللعان ، واليمين تدخل في اللعان ، ولما ثبت أن يحكم بشهادة امرأتين ورجل في الأموال كان كذلك اليمين مع شهادة رجل ، وفي الأصول أن من قوي سببه حلف واستحق ، ألا ترى أن الشيء إذا كان في يد أحد حلف صاحب اليد ، فكذلك الشاهد الواحد .
وما ذكروا من أن الزيادة من حكم النبي عليه السلام منسوخة بآية الدين ينتقض عليهم بالإقرار والنكول ومعاقر القمط وأنصاب اللبن والجذوع الموضوعة في الحيطان ، فإنهم قد حكموا بكل ذلك ، وليس مذكورا في الآية ، فإذا استجازوا أن يستحسنوا ويزيدوا على النص ذلك كله استحسانا ، فكيف ينكرون الزيادة عليه بالأخبار الثابتة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الخلفاء وجمهور العلماء وصحيح الأثر والنظر .
والأمر في هذا أوضح من أن يحتاج فيه إلى إكثار ، وفيما ذكرنا منه كفاية لمن فهم ، وبالله التوفيق .
أخبرنا أبو القاسم خلف بن القاسم قال : حدثنا أبو محمد الحسن بن رشيق قال : حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال : حدثنا حماد بن زيد قال : حدثنا خالد أن إياس بن معاوية أجاز شهادة عاصم الجحدري وحده ، يعني مع [ ص: 157 ] يمين الطالب ، وذكر إسماعيل قال : حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن شريحا أجاز شهادة رجل واحد مع يمين الطالب ، قال : وحدثنا سليمان حدثنا حماد حدثنا عبد المجيد بن وهب قال : شهدت يحيى بن معمر قضى بذلك .
قال : وحدثنا إبراهيم الهروي أخبرنا هشيم أخبرنا حصين عن عبد الله بن عتبة بن مسعود مثله ، قال : وأخبرنا أبو موسى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا الأشعث عن الحسن مثله .
فهؤلاء قضاة أهل العراق أيضا يقضون باليمين مع الشاهد في زمن الصحابة وصدر الأمة ، وحسبك به عملا متوارثا بالمدينة ، قال إسماعيل بن إسحاق : حدثنا إبراهيم الهروي قال : أخبرنا هشيم قال : أخبرنا المغيرة عن الشعبي قال : أهل المدينة يقولون : شهادة الشاهد ويمين الطالب .
وقال مالك : يحلف مع شهادة المرأتين ; لأنهما بمنزلة الرجل ، فلما حلف مع الرجل حلف معهما .
وقال الشافعي : لا يمين إلا مع الشاهد الواحد العدل في الأموال خاصة إن شاء الله ، والله الموفق للصواب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
