الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
- باب العين
- أبو الزناد عبد الله بن ذكوان
- الحديث الرابع والأربعون ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
18
242 [ ص: 17 ] حديث رابع وأربعون لأبي الزناد
مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر يوم الجمعة فقال : فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ، وأشار رسول الله بيده يقللها .
مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر يوم الجمعة فقال : فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ، وأشار رسول الله بيده يقللها .
هكذا يقول عامة رواة الموطأ في هذا الحديث ، وهو قائم يصلي ، إلا قتيبة بن سعيد ، وأبا مصعب ، فإنهما لم يقولا في روايتهما لهذا الحديث عن مالك : وهو قائم ، ولا قاله ابن أبي أويس في هذا الحديث عن مالك ، ولا قاله التنيسي ، وإنما قالوا : فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه ، وبعضهم يقول : أعطاه إياه ، والمعروف في حديث أبي الزناد هذا قوله : وهو قائم ، من رواية مالك وغيره .
وكذلك رواه ورقاء في نسخته ، عن أبي الزناد ، وكذلك رواه ابن سيرين عن أبي هريرة : أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أبي غالب قال : أخبرنا محمد بن بدر قال : أخبرنا رزق الله بن موسى قال : حدثنا [ ص: 18 ] ، ورقاء بن عمر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه . قال : وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده وقبض أصابعه كأنه يقللها .
وأخبرنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا أحمد بن شعيب قال : أخبرنا عمرو بن زرارة ، وحدثنا أحمد بن محمد قال : حدثنا أحمد بن الفضل قال : حدثنا محمد بن جرير قال : حدثني يعقوب بن إبراهيم قالا : أخبرنا إسماعيل ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - : إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه . قلنا : ما يقللها ؟ قال : يزهدها . وغيره يقول : يصغرها ، كأنه يشير إلى ضيق وقتها .
وقد روى ابن جريج عن عطاء أنه سمع أبا هريرة يقول : في الجمعة ساعة لا يسأل الله فيها المسلم شيئا وهو يصلي إلا أعطاه ، قال : ويقول أبو هريرة بيده يقللها . هكذا موقوفا .
في هذا الحديث دليل على فضل يوم الجمعة ، ودليل على أن بعضه أفضل من بعض ; لأن تلك الساعة أفضل من غيرها ، وإذا جاز أن يكون يوم أفضل من يوم ، جاز أن تكون ساعة أفضل من ساعة ، والفضائل لا تدرك بقياس ، وإنما فيها التسليم والتعلم والشكر .
وأما قوله فيه : وهو قائم يصلي ، فإنه يحتمل القيام المعروف ، ويحتمل أن يكون القيام ههنا المواظبة على الشيء لا الوقوف ، من قوله عز وجل ( ما دمت عليه قائما ) أي مواظبا بالاختلاف والاقتضاء ، وإلى هذا [ ص: 19 ] التأويل يذهب من قال : إن الساعة بعد العصر ; لأنه ليس بوقت صلاة ، ولكنه وقت مواظبة في انتظارها ، ومن هذا قول الأعشى :
وأما الساعة المذكورة في يوم الجمعة فاختلف فيها ، فقال قوم : رفعت . وهذا عندنا غير صحيح .
حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد قال : أخبرنا أحمد بن الفضل قال : حدثنا محمد بن جرير قال : حدثنا عبيد بن محمد الوراق قال : حدثنا روح بن عبادة قال : حدثنا ابن جريج قال : أخبرني داود بن أبي عاصم ، عن عبد الله بن أنيس ، عن مولى معاوية قال : قلت لأبي هريرة : زعموا أن الساعة التي في يوم الجمعة التي لا يدعو فيها المسلم إلا استجيب له قد رفعت ، قال : كذب من قال ذلك . قلت : فهي في كل جمعة أستقبلها ؟ قال : نعم . هكذا قال عبد الله بن أنيس .
وذكر سنيد ، عن حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني داود بن أبي عاصم ، عن عبد الله بن أنيس مولى معاوية قال : قلت لأبي هريرة : زعموا أن الساعة . . . فذكر مثله سواء .
قال أبو عمر :
على هذا القول جماعة العلماء ; إلا أنها اختلفت فيها الآثار ، وعلماء [ ص: 20 ] الأمصار ، فذهب عبد الله بن سلام إلى أنها بعد العصر إلى غروب الشمس ، وتابعه على ذلك قوم .
ومن حجة من ذهب إلى ذلك : ما حدثناه عبد الله بن محمد قال : حدثنا محمد بن بكر قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا ابن وهب قال : أخبرني عمرو بن الحارث أن الجلاح مولى عبد العزيز بن مروان ، حدثه أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : يوم الجمعة ثنتا عشر - يريد ثنتا عشرة ساعة - فيها ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أتاه ، قال : فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر .
قال أبو عمر :
يقال : إن قوله في هذا الحديث : فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر . من قول أبي سلمة ، وأبو سلمة هو الذي روى حديث أبي هريرة وقصته مع كعب وعبد الله بن سلام في الساعة التي في يوم الجمعة ، وسيأتي حديثه ذلك في باب يزيد بن الهادي من كتابنا هذا إن شاء الله .
وقال آخرون : الساعة المذكورة في يوم الجمعة هي ساعة الصلاة ، وحينها من الإقامة إلى السلام ، واحتجوا بما حدثناه سعيد بن نصر ، وعبد الوارث بن سفيان قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن وضاح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا خالد بن مخلد .
وحدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أحمد بن الفضل ، قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا زياد بن أيوب قال : حدثنا أبو عامر ، قالا : حدثنا كثير بن [ ص: 21 ] عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن في الجمعة ساعة من النهار لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطي سؤله ، قيل : أي ساعة هي ؟ قال : حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها .
قال أبو عمر :
كثير بن عبد الله هذا هو كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، ضعيف منسوب إلى الكذب ، لا يحتج به ولا بمثله .
وقال آخرون : الساعة المذكورة في يوم الجمعة من حين يفتتح الإمام الخطبة إلى فراغ الصلاة .
أخبرنا عبد الوارث بن سفيان ، ويعيش بن سعيد ، قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا محمد بن غالب التمتام ، قال : حدثنا موسى بن مسعود النهدي أبو حذيفة ، قال : حدثنا أبو ذر محمد بن غنيم ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن في الجمعة لساعة ، لا يسأل العبد فيها ربه شيئا إلا أعطاه إياه . قيل : يا رسول الله أي ساعة هي ؟ قال : من حين يقوم الإمام في خطبته إلى أن يفرغ من خطبته ، هكذا في الحديث : إلى أن يفرغ من خطبته ، والمحفوظ : إلى أن يفرغ من صلاته .
أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن بكر ، قال : حدثنا أبو داود ، قال أحمد بن صالح قال : حدثنا ابن وهب قال : أخبرني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال : قال لي عبد الله بن عمر : أسمعت أباك يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شأن ساعة الجمعة ؟ قال : قلت : نعم سمعته يقول سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة .
[ ص: 22 ] وحدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا أحمد بن الفضل ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا عبيد بن محمد الوراق ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا عوف ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، أنه قال لعبد الله بن عمر : هي الساعة التي يخرج فيها الإمام إلى أن تقضى الصلاة ، فقال ابن عمر : أصاب الله بك .
قال : وحدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن واصل بن حبان ، عن أبي بردة قال : قلت لأبي : إني لأعلم أي ساعة هي ، فقال : وما يدريك ؟ فقلت : هي الساعة التي يخرج فيها الإمام ، وهي أفضل الساعات ، فقال : بارك الله عليك ، قال : وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا جرير ، عن إسماعيل ، وسالم عن الشعبي أنه كان يقول في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة : هي ما بين خروج الإمام إلى انقضاء الصلاة .
قال : وحدثنا يعقوب ، حدثنا إسماعيل بن علية ، حدثنا ابن عون ، عن محمد ، قال : هي الساعة التي كان يصلي فيها النبي عليه السلام .
قال : وحدثنا عمرو بن علي ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، حدثنا حصين ، عن الشعبي ، عن عوف بن حضيرة قال : الساعة التي ترجى في الجمعة من حين تقام الصلاة إلى انصراف الإمام .
قال : وحدثنا ابن بشار ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة قال : الساعة التي في الجمعة عند نزول الإمام على المنبر .
[ ص: 23 ] قال أبو عمر :
يشهد لهذه الأقاويل ما جاء في الحديث الثابت قوله : وأشار بيده يقللها ويصغرها ، ويحتج أيضا من ذهب إلى ذلك بحديث أبي الجلد ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي عليه السلام أنه قال : إذا زالت الشمس ، وفاءت الأفياء ، وراحت الأرواح ، فاطلبوا إلى الله حوائجكم ، فإنها ساعة الأوابين ، ثم تلا ( فإنه كان للأوابين غفورا ) .
وروى موسى بن معاوية ، عن أبي عبد الرحمن المقرئ ، عن حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرمي ، عن عبد الرحمن بن حجيرة ، عن أبي ذر الغفاري : أن امرأته سألته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المؤمن ، فقال : إنها بعد زيغ الشمس بيسير إلى ذراع ، فإن سألتني بعدها فأنت طالق .
وذكر سنيد عن وكيع ، عن محمد بن قيس قال : تذاكرنا عند الشعبي الساعة التي ترجى في الجمعة ، قال : هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل .
قال : وحدثنا معتمر قال : قلت لابن عون : ما كان رأي ابن سيرين في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة ، قال : قلت لابن سيرين : أي ساعة هي عندك ؟ قال : أكثر ظني أنها الساعة التي كان يصلي فيها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . وقال آخرون : هي من صلاة العصر إلى غروب الشمس .
حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا أحمد بن الفضل ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا ابن حميد ، حدثنا هارون ، عن عنبسة ، وعن سالم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : الساعة التي تذكر يوم الجمعة ما بين صلاة [ ص: 24 ] العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد إذا صلى العصر لم يكلم أحدا إلى غروب الشمس .
قال أبو عمر :
أما من قال : إنها بعد العصر ، ومن قال : إنها آخر ساعة من يوم الجمعة ، فقد ذكرنا القائلين بذلك في باب يزيد بن الهادي في قصة عبد الله بن سلام مع أبي هريرة ، وكعب ، والله عز وجل أعلم بالساعة أي الساعات هي ; لأن أخبار الآحاد لا يقطع على معانيها ، والذي ينبغي لكل مسلم الاجتهاد في الدعاء للدين والدنيا في الوقتين المذكورين رجاء الإجابة ، فإنه لا يخيب إن شاء الله ، ولقد أحسن عبيد بن الأبرص حيث قال :
وكذلك رواه ورقاء في نسخته ، عن أبي الزناد ، وكذلك رواه ابن سيرين عن أبي هريرة : أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أبي غالب قال : أخبرنا محمد بن بدر قال : أخبرنا رزق الله بن موسى قال : حدثنا [ ص: 18 ] ، ورقاء بن عمر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه . قال : وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده وقبض أصابعه كأنه يقللها .
وأخبرنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا أحمد بن شعيب قال : أخبرنا عمرو بن زرارة ، وحدثنا أحمد بن محمد قال : حدثنا أحمد بن الفضل قال : حدثنا محمد بن جرير قال : حدثني يعقوب بن إبراهيم قالا : أخبرنا إسماعيل ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - : إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه . قلنا : ما يقللها ؟ قال : يزهدها . وغيره يقول : يصغرها ، كأنه يشير إلى ضيق وقتها .
وقد روى ابن جريج عن عطاء أنه سمع أبا هريرة يقول : في الجمعة ساعة لا يسأل الله فيها المسلم شيئا وهو يصلي إلا أعطاه ، قال : ويقول أبو هريرة بيده يقللها . هكذا موقوفا .
في هذا الحديث دليل على فضل يوم الجمعة ، ودليل على أن بعضه أفضل من بعض ; لأن تلك الساعة أفضل من غيرها ، وإذا جاز أن يكون يوم أفضل من يوم ، جاز أن تكون ساعة أفضل من ساعة ، والفضائل لا تدرك بقياس ، وإنما فيها التسليم والتعلم والشكر .
وأما قوله فيه : وهو قائم يصلي ، فإنه يحتمل القيام المعروف ، ويحتمل أن يكون القيام ههنا المواظبة على الشيء لا الوقوف ، من قوله عز وجل ( ما دمت عليه قائما ) أي مواظبا بالاختلاف والاقتضاء ، وإلى هذا [ ص: 19 ] التأويل يذهب من قال : إن الساعة بعد العصر ; لأنه ليس بوقت صلاة ، ولكنه وقت مواظبة في انتظارها ، ومن هذا قول الأعشى :
يقوم على الوغم في قومه ويعفو إذا شاء أو ينتقم
لم يرد بقوله هاهنا يوم الوقوف من غير شيء ، ولكنه أراد المطالبة بالوغم حتى يدركه بالمواظبة عليه .وأما الساعة المذكورة في يوم الجمعة فاختلف فيها ، فقال قوم : رفعت . وهذا عندنا غير صحيح .
حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد قال : أخبرنا أحمد بن الفضل قال : حدثنا محمد بن جرير قال : حدثنا عبيد بن محمد الوراق قال : حدثنا روح بن عبادة قال : حدثنا ابن جريج قال : أخبرني داود بن أبي عاصم ، عن عبد الله بن أنيس ، عن مولى معاوية قال : قلت لأبي هريرة : زعموا أن الساعة التي في يوم الجمعة التي لا يدعو فيها المسلم إلا استجيب له قد رفعت ، قال : كذب من قال ذلك . قلت : فهي في كل جمعة أستقبلها ؟ قال : نعم . هكذا قال عبد الله بن أنيس .
وذكر سنيد ، عن حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني داود بن أبي عاصم ، عن عبد الله بن أنيس مولى معاوية قال : قلت لأبي هريرة : زعموا أن الساعة . . . فذكر مثله سواء .
قال أبو عمر :
على هذا القول جماعة العلماء ; إلا أنها اختلفت فيها الآثار ، وعلماء [ ص: 20 ] الأمصار ، فذهب عبد الله بن سلام إلى أنها بعد العصر إلى غروب الشمس ، وتابعه على ذلك قوم .
ومن حجة من ذهب إلى ذلك : ما حدثناه عبد الله بن محمد قال : حدثنا محمد بن بكر قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا ابن وهب قال : أخبرني عمرو بن الحارث أن الجلاح مولى عبد العزيز بن مروان ، حدثه أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : يوم الجمعة ثنتا عشر - يريد ثنتا عشرة ساعة - فيها ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أتاه ، قال : فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر .
قال أبو عمر :
يقال : إن قوله في هذا الحديث : فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر . من قول أبي سلمة ، وأبو سلمة هو الذي روى حديث أبي هريرة وقصته مع كعب وعبد الله بن سلام في الساعة التي في يوم الجمعة ، وسيأتي حديثه ذلك في باب يزيد بن الهادي من كتابنا هذا إن شاء الله .
وقال آخرون : الساعة المذكورة في يوم الجمعة هي ساعة الصلاة ، وحينها من الإقامة إلى السلام ، واحتجوا بما حدثناه سعيد بن نصر ، وعبد الوارث بن سفيان قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن وضاح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا خالد بن مخلد .
وحدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أحمد بن الفضل ، قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا زياد بن أيوب قال : حدثنا أبو عامر ، قالا : حدثنا كثير بن [ ص: 21 ] عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن في الجمعة ساعة من النهار لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطي سؤله ، قيل : أي ساعة هي ؟ قال : حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها .
قال أبو عمر :
كثير بن عبد الله هذا هو كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، ضعيف منسوب إلى الكذب ، لا يحتج به ولا بمثله .
وقال آخرون : الساعة المذكورة في يوم الجمعة من حين يفتتح الإمام الخطبة إلى فراغ الصلاة .
أخبرنا عبد الوارث بن سفيان ، ويعيش بن سعيد ، قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا محمد بن غالب التمتام ، قال : حدثنا موسى بن مسعود النهدي أبو حذيفة ، قال : حدثنا أبو ذر محمد بن غنيم ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن في الجمعة لساعة ، لا يسأل العبد فيها ربه شيئا إلا أعطاه إياه . قيل : يا رسول الله أي ساعة هي ؟ قال : من حين يقوم الإمام في خطبته إلى أن يفرغ من خطبته ، هكذا في الحديث : إلى أن يفرغ من خطبته ، والمحفوظ : إلى أن يفرغ من صلاته .
أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن بكر ، قال : حدثنا أبو داود ، قال أحمد بن صالح قال : حدثنا ابن وهب قال : أخبرني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال : قال لي عبد الله بن عمر : أسمعت أباك يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شأن ساعة الجمعة ؟ قال : قلت : نعم سمعته يقول سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة .
[ ص: 22 ] وحدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا أحمد بن الفضل ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا عبيد بن محمد الوراق ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا عوف ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، أنه قال لعبد الله بن عمر : هي الساعة التي يخرج فيها الإمام إلى أن تقضى الصلاة ، فقال ابن عمر : أصاب الله بك .
قال : وحدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن واصل بن حبان ، عن أبي بردة قال : قلت لأبي : إني لأعلم أي ساعة هي ، فقال : وما يدريك ؟ فقلت : هي الساعة التي يخرج فيها الإمام ، وهي أفضل الساعات ، فقال : بارك الله عليك ، قال : وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا جرير ، عن إسماعيل ، وسالم عن الشعبي أنه كان يقول في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة : هي ما بين خروج الإمام إلى انقضاء الصلاة .
قال : وحدثنا يعقوب ، حدثنا إسماعيل بن علية ، حدثنا ابن عون ، عن محمد ، قال : هي الساعة التي كان يصلي فيها النبي عليه السلام .
قال : وحدثنا عمرو بن علي ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، حدثنا حصين ، عن الشعبي ، عن عوف بن حضيرة قال : الساعة التي ترجى في الجمعة من حين تقام الصلاة إلى انصراف الإمام .
قال : وحدثنا ابن بشار ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة قال : الساعة التي في الجمعة عند نزول الإمام على المنبر .
[ ص: 23 ] قال أبو عمر :
يشهد لهذه الأقاويل ما جاء في الحديث الثابت قوله : وأشار بيده يقللها ويصغرها ، ويحتج أيضا من ذهب إلى ذلك بحديث أبي الجلد ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي عليه السلام أنه قال : إذا زالت الشمس ، وفاءت الأفياء ، وراحت الأرواح ، فاطلبوا إلى الله حوائجكم ، فإنها ساعة الأوابين ، ثم تلا ( فإنه كان للأوابين غفورا ) .
وروى موسى بن معاوية ، عن أبي عبد الرحمن المقرئ ، عن حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرمي ، عن عبد الرحمن بن حجيرة ، عن أبي ذر الغفاري : أن امرأته سألته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المؤمن ، فقال : إنها بعد زيغ الشمس بيسير إلى ذراع ، فإن سألتني بعدها فأنت طالق .
وذكر سنيد عن وكيع ، عن محمد بن قيس قال : تذاكرنا عند الشعبي الساعة التي ترجى في الجمعة ، قال : هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل .
قال : وحدثنا معتمر قال : قلت لابن عون : ما كان رأي ابن سيرين في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة ، قال : قلت لابن سيرين : أي ساعة هي عندك ؟ قال : أكثر ظني أنها الساعة التي كان يصلي فيها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . وقال آخرون : هي من صلاة العصر إلى غروب الشمس .
حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا أحمد بن الفضل ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا ابن حميد ، حدثنا هارون ، عن عنبسة ، وعن سالم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : الساعة التي تذكر يوم الجمعة ما بين صلاة [ ص: 24 ] العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد إذا صلى العصر لم يكلم أحدا إلى غروب الشمس .
قال أبو عمر :
أما من قال : إنها بعد العصر ، ومن قال : إنها آخر ساعة من يوم الجمعة ، فقد ذكرنا القائلين بذلك في باب يزيد بن الهادي في قصة عبد الله بن سلام مع أبي هريرة ، وكعب ، والله عز وجل أعلم بالساعة أي الساعات هي ; لأن أخبار الآحاد لا يقطع على معانيها ، والذي ينبغي لكل مسلم الاجتهاد في الدعاء للدين والدنيا في الوقتين المذكورين رجاء الإجابة ، فإنه لا يخيب إن شاء الله ، ولقد أحسن عبيد بن الأبرص حيث قال :
من يسأل الناس يحرموه وسائل الله لا يخيب
التالي
السابق
الخدمات العلمية
