الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
- باب العين
- مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك
- الحديث الأول جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قرى الأنصار
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
195
501 [ ص: 194 ] مالك ، عن عبد الله ( بن عبد الله ) بن جابر بن عتيك الأنصاري المعاوي - حديثان
وعبد الله هذا مدني تابعي ثقة ، روى عنه مالك ، وعبيد الله بن عمر ، وقد ذكرنا نسبه عند ذكر جده جبار بن عتيك في كتاب الصحابة .
حديث أول لعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك
مالك ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال : جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية ، وهي قرية من قرى الأنصار فقال : هل تدرون أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مسجدكم هذا ؟ فقلت له : نعم ، وأشرت له إلى ناحية منه فقال لي : هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه ؟ فقلت له : نعم ، قال : فأخبرني بهن قال : فقلت : دعا بأن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ، ولا يهلكهم بالسنين ، فأعطيهما ، ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها ; قال : صدقت قال ابن عمر : فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة .
وعبد الله هذا مدني تابعي ثقة ، روى عنه مالك ، وعبيد الله بن عمر ، وقد ذكرنا نسبه عند ذكر جده جبار بن عتيك في كتاب الصحابة .
حديث أول لعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك
مالك ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال : جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية ، وهي قرية من قرى الأنصار فقال : هل تدرون أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مسجدكم هذا ؟ فقلت له : نعم ، وأشرت له إلى ناحية منه فقال لي : هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه ؟ فقلت له : نعم ، قال : فأخبرني بهن قال : فقلت : دعا بأن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ، ولا يهلكهم بالسنين ، فأعطيهما ، ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها ; قال : صدقت قال ابن عمر : فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة .
[ ص: 195 ] هكذا روى يحيى هذا الحديث بهذا الإسناد ، وقد اضطربت فيه رواة الموطأ عن مالك اضطرابا شديدا ، فطائفة منهم تقول كما قال يحيى : عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال : جاءنا عبد الله بن عمر ، لم يجعلوا بين عبد الله شيخ مالك هذا ، وبين ابن عمر أحدا ، منهم ابن وهب ، وابن بكير ، ومعن بن عيسى ، وطائفة منهم تقول عن مالك ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ، عن عتيك بن الحارث بن عتيك أنه قال : جاءنا عبد الله بن عمر ، منهم ابن القاسم على اختلاف عنه ، وقد روي عنه مثل رواية يحيى ، وابن وهب ، وابن بكير ، وطائفة منهم تقول : مالك ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ، عن جابر بن عتيك أنه قال : جاءنا عبد الله بن عمر . منهم : القعنبي على اختلاف ( عنه في ذلك ) ، والتنيسي ، وموسى بن أعين ، ومطرف .
قال أبو عمر :
رواية يحيى هذه أولى بالصواب عندي إن شاء الله - والله أعلم - من رواية القعنبي ، ومطرف لمتابعة ابن وهب ، ومعن ، وأكثر الرواة له على ذلك ، وحسبك بإتقان ابن وهب ، ومعن ؟ ، وقد صحح البخاري رحمه الله ، وأبو حاتم الرازي سماع عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك من ابن عمر .
أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عبد الله البزار ، بمصر قال : أخبرنا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن عبد السلام البزار قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال : أخبرنا عبد الله بن وهب قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال : [ ص: 196 ] جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية ، وهي قرية من قرى الأنصار فقال : هل تدري أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مسجدكم هذا ؟ فقلت : نعم ، وأشرت إليه إلى ناحية منه فقال : هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه ؟ فقلت : نعم . قال : فأخبرني بهن ؟ فقلت : دعا بأن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ، ولا يهلكهم بالسنين ، فأعطيهما ، ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها . فقال عبد الله بن عمر : صدقت فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة .
والدليل على أن رواية يحيى ، وابن وهب في إسناد هذا الحديث أصوب : أن عبيد الله بن عمر روى هذا الحديث ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك هذا ; كذلك حدثنا سعيد بن نصر ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الله الأنصاري من بني معاوية : أن عبد الله بن عمر جاءهم فسأله أن يخرج له وضوءا . قال : فأخرجت له وضوءا فتوضأ ، ثم قال : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا ربه في مسجدكم ، وسأل ربه ثلاثا فأعطاه اثنين ، ومنعه واحدة ; سأله أن لا يسلط على أمته عدوا من غيرهم يظهر عليهم , فأعطاه ذلك ، وسأله أن لا يهلكهم بالسنين ، فأعطاه ذلك ، وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعه ذلك .
وقد روى هذا الحديث سعد بنحو ما رواه جابر بن عتيك ، وعبد الله بن عمر ، ذكر يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ، قال : حدثنا عثمان بن حكم ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أقبلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى مررنا على مسجد بني معاوية فدخل فصلى ركعتين ، وصلينا معه ، وناجى ربه طويلا ، ثم قال : سألت ربي ثلاثا : سألته ألا يهلك أمتي بالعدو فأعطانيها ، وسألته ألا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها ، وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها .
[ ص: 197 ] قال أبو عمر :
في حديث مالك هذا من وجوه العمل : طرح العالم المسألة من العلم على تلميذه ، وسؤاله إياه عما هو أعلم به منه أو مثله ، ليقف على حفظه وعلى ما عنده من ذلك ، وفيه ما يفسر قوله عليه السلام إن لكل نبي دعوة يدعو بها فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي إن ذلك على وجه الأمنية والعطاء لا على وجه الدعاء ; لأن دعاءه كله أو أكثره مجاب إن شاء الله ; ألا ترى أنه قد أجيبت دعوته في أن لا يهلك أمته بالسنين ، ولا يسلط عليهم عدوا من غيرهم يستأصلهم ; فكيف يجوز أن يظن أحد أنه لم تكن له إلا دعوة واحدة يستجاب له فيها أو لغيره من الأنبياء ، هذا ما لا يتوهمه ذو لب إن شاء الله .
وقد مضى القول في هذا المعنى في باب أبي الزناد ، والحمد لله ، وفيه ما كان عليه ابن عمر من التبرك بحركات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اقتداء به ، وتأسيا بحركاته ، ألا ترى أنه إنما سألهم عن الموضع الذي صلى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مسجدهم ليصلي فيه تبركا بذلك ، ورجاء الخير فيه .
وفي قول ابن عمر لعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك : أخبرني بهن ، ثم قوله له إذ أخبره بهن : صدقت - دليل على أنه قد كان يعلم ما سأل عنه - والله أعلم - ، وقد بان بحمد الله في هذا الحديث أن الله لا يهلك أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بالسنين ، ولا يعمهم في أقطار الأرض بجوع وجدب ، وهذا يدل على أن الأرض كلها لا يعمها الجدب أبدا ; لأن أمته في أكثر أقطارها ، وإذا لم يعمهم الجدب والقحط والجوع ، فأحرى ألا يعم الأرض .
وفي هذا الحديث دليل واضح على أن دين محمد - صلى الله عليه وسلم - لا يزال إلى أن تقوم الساعة ، ولا يهلك أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - عدو يستأصلها أبدا ، وأنها في أكثر أقطار [ ص: 198 ] الأرض ، والحمد لله كثيرا ، وفيه دليل على أن الفتن لا تزال في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - يقتل بعضها بعضا ما بقيت الدنيا ; لأنه قد منع - صلى الله عليه وسلم - ألا يجعل بأسهم بينهم . قال ابن عمر : فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة .
حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، وسعيد بن نصر قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : زويت لي الأرض أو قال : إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها ، وأن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكهم بسنة بعامة ، ولا يسلط عليهم عدوا من قبل أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي قال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ، ولا أهلكهم بسنة بعامة ، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يسبي بعضا ، وبعضهم يهلك بعضا ، وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى القيامة - وذكر تمام الحديث .
وأخبرنا أحمد بن قاسم قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال : حدثنا كثير بن هشام قال : حدثنا جعفر بن برقان قال : حدثنا يزيد بن الأصم ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تظهر الفتن ، ويكثر الهرج . قال : قلنا : وما الهرج ؟ قال : القتل ، وذكر الحديث .
[ ص: 199 ] وقال أبو عمر :
قد ثبت عن النبي عليه السلام من وجوه أن الهرج لا يزال إلى يوم القيامة ، والهرج بتسكين الراء : القتل ، وكذلك الرواية في هذا الحديث وغيره ، وأصل الهرج اختلاف الناس من غير رئيس ، وذلك يدعوهم إلى القتل ; قال عبد الله بن قيس الرقيات :
ورواه حماد بن سلمة ، ومعمر ، وحماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر مثله سواء ; إلا أنهم قالوا في آخره : ويذيق بعضكم بأس بعض قال : هذه أهون ، وبعضهم قال : هذه أيسر ، وابن عيينة أثبت الناس في عمرو بن دينار .
وذكر عبد الرزاق وغيره ، عن عمر ، عن الزهري قال : راقب خباب بن الأرت - وكان بدريا - رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ، حتى إذا كان الصبح قال له : يا نبي الله لقد رأيتك الليلة تصلي صلاة ما رأيتك صليت مثلها . قال : [ ص: 200 ] أجل ، إنها صلاة رغب ورهب ، سألت ربي فيها ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة ، سألته ألا يهلكنا بما أهلك به الأمم , فأعطاني ، وسألته أن لا يسلط علينا عدوا ، فأعطاني ، وسألته أن لا يلبسنا شيعا , فمنعني ، وذكر سنيد عن حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم قال : لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فأعفاهم منها ، أو يلبسكم شيعا قال : ما كان من الفتن والاختلاف ، قال ابن جريج : عذابا من فوقكم يقول : الرمي بالحجارة أو الغرق أو بعض ما عنده من العذاب أو من تحت أرجلكم قال : الخسف .
قال : وحدثنا أبو سفيان ، عن معمر ، عن قتادة في قوله فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون قال : ذهب النبي عليه السلام وبقيت الفتنة ، ولم ير النبي - صلى الله عليه وسلم - في أمته شيئا يكرهه حتى مضى ، ولم يكن نبي إلا أري في أمته العقوبة إلا نبيكم - صلى الله عليه وسلم - .
حدثنا سعيد بن نصر قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن وضاح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا وكيع ، عن عبادة بن مسلم الفزاري ، عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في دعائه : اللهم إني أعوذ بك أن أغتال من تحتي ، يعني الخسف .
أخبرنا إبراهيم بن شاكر ، حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب ، حدثنا أحمد بن عمرو البزار ، حدثنا محمد بن المثنى ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن معمر ، قالوا : حدثنا أبو عامر ، عن كثير بن زيد [ ص: 201 ] قال : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : حدثني جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجد الفتح ، وقال محمد بن المثنى : في مسجد قباء ثلاثا يوم الاثنين ، ويوم الثلاثاء ، ويوم الأربعاء ، فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين . قال جابر : فلم ينزل في أمر مهم إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها ، فأعرف الإجابة .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن عبد السلام قال : حدثنا محمد بن بشار بندار قال : حدثنا أبو عامر قال : حدثنا كثير قال : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : حدثنا جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجد الفتح ثلاثا ، يوم الاثنين ، ويوم الثلاثاء ، ويوم الأربعاء ، فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين ، فعرف البشر في وجهه ، قال جابر : فلم ينزل في أمر مهم عائص إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة .
وحدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا أحمد بن الفضل ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا محمد بن مروان البصري ، حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا كثير بن زيد قال : حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : حدثني جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره إلى آخره .
أخبرنا سعيد ، حدثنا قاسم قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن صقعب قال : حدثنا عطاء قال : ثلاث خلال تفتح فيهن أبواب السماء فاغتنموا الدعاء فيهن : عند نزول المطر ، وعند التقاء الرجفين ، وعند الأذان . وسيأتي من هذا المعنى في باب أبي حازم إن شاء الله ، وبه التوفيق .
قال أبو عمر :
رواية يحيى هذه أولى بالصواب عندي إن شاء الله - والله أعلم - من رواية القعنبي ، ومطرف لمتابعة ابن وهب ، ومعن ، وأكثر الرواة له على ذلك ، وحسبك بإتقان ابن وهب ، ومعن ؟ ، وقد صحح البخاري رحمه الله ، وأبو حاتم الرازي سماع عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك من ابن عمر .
أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عبد الله البزار ، بمصر قال : أخبرنا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن عبد السلام البزار قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال : أخبرنا عبد الله بن وهب قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال : [ ص: 196 ] جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية ، وهي قرية من قرى الأنصار فقال : هل تدري أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مسجدكم هذا ؟ فقلت : نعم ، وأشرت إليه إلى ناحية منه فقال : هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه ؟ فقلت : نعم . قال : فأخبرني بهن ؟ فقلت : دعا بأن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ، ولا يهلكهم بالسنين ، فأعطيهما ، ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها . فقال عبد الله بن عمر : صدقت فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة .
والدليل على أن رواية يحيى ، وابن وهب في إسناد هذا الحديث أصوب : أن عبيد الله بن عمر روى هذا الحديث ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك هذا ; كذلك حدثنا سعيد بن نصر ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الله الأنصاري من بني معاوية : أن عبد الله بن عمر جاءهم فسأله أن يخرج له وضوءا . قال : فأخرجت له وضوءا فتوضأ ، ثم قال : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا ربه في مسجدكم ، وسأل ربه ثلاثا فأعطاه اثنين ، ومنعه واحدة ; سأله أن لا يسلط على أمته عدوا من غيرهم يظهر عليهم , فأعطاه ذلك ، وسأله أن لا يهلكهم بالسنين ، فأعطاه ذلك ، وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعه ذلك .
وقد روى هذا الحديث سعد بنحو ما رواه جابر بن عتيك ، وعبد الله بن عمر ، ذكر يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ، قال : حدثنا عثمان بن حكم ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أقبلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى مررنا على مسجد بني معاوية فدخل فصلى ركعتين ، وصلينا معه ، وناجى ربه طويلا ، ثم قال : سألت ربي ثلاثا : سألته ألا يهلك أمتي بالعدو فأعطانيها ، وسألته ألا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها ، وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها .
[ ص: 197 ] قال أبو عمر :
في حديث مالك هذا من وجوه العمل : طرح العالم المسألة من العلم على تلميذه ، وسؤاله إياه عما هو أعلم به منه أو مثله ، ليقف على حفظه وعلى ما عنده من ذلك ، وفيه ما يفسر قوله عليه السلام إن لكل نبي دعوة يدعو بها فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي إن ذلك على وجه الأمنية والعطاء لا على وجه الدعاء ; لأن دعاءه كله أو أكثره مجاب إن شاء الله ; ألا ترى أنه قد أجيبت دعوته في أن لا يهلك أمته بالسنين ، ولا يسلط عليهم عدوا من غيرهم يستأصلهم ; فكيف يجوز أن يظن أحد أنه لم تكن له إلا دعوة واحدة يستجاب له فيها أو لغيره من الأنبياء ، هذا ما لا يتوهمه ذو لب إن شاء الله .
وقد مضى القول في هذا المعنى في باب أبي الزناد ، والحمد لله ، وفيه ما كان عليه ابن عمر من التبرك بحركات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اقتداء به ، وتأسيا بحركاته ، ألا ترى أنه إنما سألهم عن الموضع الذي صلى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مسجدهم ليصلي فيه تبركا بذلك ، ورجاء الخير فيه .
وفي قول ابن عمر لعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك : أخبرني بهن ، ثم قوله له إذ أخبره بهن : صدقت - دليل على أنه قد كان يعلم ما سأل عنه - والله أعلم - ، وقد بان بحمد الله في هذا الحديث أن الله لا يهلك أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بالسنين ، ولا يعمهم في أقطار الأرض بجوع وجدب ، وهذا يدل على أن الأرض كلها لا يعمها الجدب أبدا ; لأن أمته في أكثر أقطارها ، وإذا لم يعمهم الجدب والقحط والجوع ، فأحرى ألا يعم الأرض .
وفي هذا الحديث دليل واضح على أن دين محمد - صلى الله عليه وسلم - لا يزال إلى أن تقوم الساعة ، ولا يهلك أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - عدو يستأصلها أبدا ، وأنها في أكثر أقطار [ ص: 198 ] الأرض ، والحمد لله كثيرا ، وفيه دليل على أن الفتن لا تزال في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - يقتل بعضها بعضا ما بقيت الدنيا ; لأنه قد منع - صلى الله عليه وسلم - ألا يجعل بأسهم بينهم . قال ابن عمر : فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة .
حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، وسعيد بن نصر قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : زويت لي الأرض أو قال : إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها ، وأن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكهم بسنة بعامة ، ولا يسلط عليهم عدوا من قبل أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي قال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ، ولا أهلكهم بسنة بعامة ، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يسبي بعضا ، وبعضهم يهلك بعضا ، وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى القيامة - وذكر تمام الحديث .
وأخبرنا أحمد بن قاسم قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال : حدثنا كثير بن هشام قال : حدثنا جعفر بن برقان قال : حدثنا يزيد بن الأصم ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تظهر الفتن ، ويكثر الهرج . قال : قلنا : وما الهرج ؟ قال : القتل ، وذكر الحديث .
[ ص: 199 ] وقال أبو عمر :
قد ثبت عن النبي عليه السلام من وجوه أن الهرج لا يزال إلى يوم القيامة ، والهرج بتسكين الراء : القتل ، وكذلك الرواية في هذا الحديث وغيره ، وأصل الهرج اختلاف الناس من غير رئيس ، وذلك يدعوهم إلى القتل ; قال عبد الله بن قيس الرقيات :
ليت شعري لأول الهرج هذا أم زمان يكون من غير هرج إن يعش مصعب فنحن بخير
قد أتانا من عيشنا ما نرجي
ورواه حماد بن سلمة ، ومعمر ، وحماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر مثله سواء ; إلا أنهم قالوا في آخره : ويذيق بعضكم بأس بعض قال : هذه أهون ، وبعضهم قال : هذه أيسر ، وابن عيينة أثبت الناس في عمرو بن دينار .
وذكر عبد الرزاق وغيره ، عن عمر ، عن الزهري قال : راقب خباب بن الأرت - وكان بدريا - رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ، حتى إذا كان الصبح قال له : يا نبي الله لقد رأيتك الليلة تصلي صلاة ما رأيتك صليت مثلها . قال : [ ص: 200 ] أجل ، إنها صلاة رغب ورهب ، سألت ربي فيها ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة ، سألته ألا يهلكنا بما أهلك به الأمم , فأعطاني ، وسألته أن لا يسلط علينا عدوا ، فأعطاني ، وسألته أن لا يلبسنا شيعا , فمنعني ، وذكر سنيد عن حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم قال : لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فأعفاهم منها ، أو يلبسكم شيعا قال : ما كان من الفتن والاختلاف ، قال ابن جريج : عذابا من فوقكم يقول : الرمي بالحجارة أو الغرق أو بعض ما عنده من العذاب أو من تحت أرجلكم قال : الخسف .
قال : وحدثنا أبو سفيان ، عن معمر ، عن قتادة في قوله فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون قال : ذهب النبي عليه السلام وبقيت الفتنة ، ولم ير النبي - صلى الله عليه وسلم - في أمته شيئا يكرهه حتى مضى ، ولم يكن نبي إلا أري في أمته العقوبة إلا نبيكم - صلى الله عليه وسلم - .
حدثنا سعيد بن نصر قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن وضاح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا وكيع ، عن عبادة بن مسلم الفزاري ، عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في دعائه : اللهم إني أعوذ بك أن أغتال من تحتي ، يعني الخسف .
أخبرنا إبراهيم بن شاكر ، حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب ، حدثنا أحمد بن عمرو البزار ، حدثنا محمد بن المثنى ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن معمر ، قالوا : حدثنا أبو عامر ، عن كثير بن زيد [ ص: 201 ] قال : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : حدثني جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجد الفتح ، وقال محمد بن المثنى : في مسجد قباء ثلاثا يوم الاثنين ، ويوم الثلاثاء ، ويوم الأربعاء ، فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين . قال جابر : فلم ينزل في أمر مهم إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها ، فأعرف الإجابة .
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن عبد السلام قال : حدثنا محمد بن بشار بندار قال : حدثنا أبو عامر قال : حدثنا كثير قال : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : حدثنا جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجد الفتح ثلاثا ، يوم الاثنين ، ويوم الثلاثاء ، ويوم الأربعاء ، فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين ، فعرف البشر في وجهه ، قال جابر : فلم ينزل في أمر مهم عائص إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة .
وحدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا أحمد بن الفضل ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا محمد بن مروان البصري ، حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا كثير بن زيد قال : حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : حدثني جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره إلى آخره .
أخبرنا سعيد ، حدثنا قاسم قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن صقعب قال : حدثنا عطاء قال : ثلاث خلال تفتح فيهن أبواب السماء فاغتنموا الدعاء فيهن : عند نزول المطر ، وعند التقاء الرجفين ، وعند الأذان . وسيأتي من هذا المعنى في باب أبي حازم إن شاء الله ، وبه التوفيق .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
