6096 - وعنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10367789أنا دار الحكمة ، وعلي بابها " . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب ، وقال : روى بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ، ولا نعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك .
قال الطيبي : لعل الشيعة أرادوا بهذا التمثيل أن أخذ العلم الحكمة منه مختص به لا يتجاوزه إلى غيره إلا بواسطته - رضي الله عنه - لأن الدار إنما يدخل فيها من بابها ، وقد قال تعالى : وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها ولا حجة لهم فيه إذ ليس دار الجنة بأوسع من دار الحكمة ولها ثمانية أبواب . ( رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب ) ، أي إسنادا ( وقال ) ، أي : nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ( روى بعضهم هذا الحديث عن شريك ) ، وهو شريك بن عبد الله قاضي بغداد ، ذكره شارح : ( ولم يذكروا ) ، أي ذلك البعض ( فيه ) ، أي : في إسناد هذا الحديث ( عن الصنابحي ) ، بضم صاد وكسر موحدة ومهملة ( ولا نعرف ) ، أي : نحن ( هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك ) . بالنصب على الاستثناء ، وفي نسخة بالجر على أنه بدل من أحد . قيل : وفي بعض نسخ nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي عن شريك بدل غير شريك ، والله أعلم .
[ ص: 3941 ] ثم اعلم أن حديث : " أنا مدينة العلم وعلي بابها " . رواه الحاكم في المناقب من مستدركه من حديث ابن عباس وقال : صحيح ، وتعقبه الذهبي فقال : بل هو موضوع ، وقال أبو زرعة : كم خلق افتضحوا فيه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : لا أصل له ، كذا قال أبو حاتم ، ويحيى بن سعيد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ثابت ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في المناقب من جامعه وقال : إنه منكر ، وكذا قال البخاري : إنه ليس له وجه صحيح ، وأورده nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي في الموضوعات . وقال ابن دقيق العيد : هذا الحديث لم يثبتوه ، وقيل : إنه باطل ، لكن قال الحافظ أبو سعيد العلائي : الصواب أنه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف ، فضلا عن أن يكون موضوعا ذكره الزركشي ، وسئل الحافظ العسقلاني عنه فقال : إنه حسن لا صحيح ، كما قال الحاكم ولا موضوع كما قال nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي قال السيوطي : وقد بسطت كلام العلائي والعسقلاني في التعقبات التي على الموضوعات اهـ . وفي خبر الفردوس : أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها ، وشذ بعضهم فأجاب : أن معنى وعلي بابها أنه فعيل من العلو على حد قراءة : ( صراط علي مستقيم ) برفع علي وتنوينه كما قرأ به يعقوب .