2511 - ( وعنه ) أي عن ابن عباس ( قال إن امرأة من خثعم ) بفتح الخاء المعجمة والعين المهملة ، أبو قبيلة من اليمن سموا به ويجوز منعه وصرفه ( قالت ) في صدر الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=10360830أن nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس كان رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل ينظر إليها وتنظر إليه ، وجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر ، وقال يا ابن أخي هذا يوم من ملك فيه بصره إلا من حق ، وسمعه إلا من حق ولسانه إلا من حق : غفر له أخرجه البيهقي ، كذا في الدر للسيوطي .

فقالت ( يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج ) أي في أمره وشأنه ، ويمكن في بمعنى من البيانية ( أدركت ) أي الفريضة ( أبي ) مفعول ( شيخا ) حال ( كبيرا ) نعت له قال الطيبي - رحمه الله - بأن أسلم شيخا وله المال ، أو حصل له المال في هذا الحال ( لا يثبت على الراحلة ) نعت آخر أو استئناف مبين ، أي لا يقدر على ركوبها قال ابن الملك وفيه دليل على وجوب الحج على الزمن ، والشيخ العاجز عن الحج بنفسه ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله - اهـ ، يعني خلافا لأبي حنيفة .

قال ابن الهمام رحمه الله يعني إذا لم يسبق الوجوب حالة الشيخوخة بأن لم يملك ما يوصله إلا بعدها ، وظاهر الرواية عنهما يجب الحج عليه ، إذا ملك الزاد والراحلة ومؤنة من يرفعه ويضعه ويقوده إلى المناسك ، وهو رواية الحسن عن أبي حنيفة .

وإذا عجز وجب عليه الإحجاج للزومه الأصل وهو الحج بالبدن ، فيجب عليه البدل وهو الإحجاج وجه قولهما حديث الخثعمية nindex.php?page=hadith&LINKID=10360831إن فريضة الحج أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستمسك على الراحلة أفأحج عنه قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكان يجزئ عنه ، قالت نعم قال فدين الله أحق ولنا قوله تعالى : من استطاع إليه سبيلا قيد الإيجاب به ، والعجز لازم مع هذه الأمور لا الاستطاعة ، ( أفأحج عنه ) أي أيصح من أن أكون نائبة عنه فأحج عنه ( قال نعم ) دل على أن حج المرأة يصح عن الرجل ، وقيل لا يصح لأن المرأة تلبس في الإحرام ما لا يلبسه الرجل .

وقال مالك وأحمد رحمهما الله لا يجوز الحج عن الحي ، سواء وجد المال قبل العجز أو بعده ، كذا ذكره المظهر ، والظاهر أن معنى الحديث هو أن فريضة الحج أدركت أبي وهو عاجز أيصح مني أن أحج عنه تبرعا قال نعم ، ثم في الحديث دليل على أن الحج يقع عن الآمر وهو مختار شمس الأئمة السرخسي - رحمه الله ، وجمع من المحققين وهو ظاهر المذهب .

( وذلك ) أي المذكور جرى ( في حجة الوداع ) بفتح الواو وقيل بكسرها سميت بذلك لأنه - صلى الله عليه وسلم - ودع الناس فيها ، ولم يحج بعد الهجرة غيرها ، وكانت في سنة عشر من الهجرة ( متفق عليه ) .