3131 - ( وعن عائشة - رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أيما امرأة نكحت ) أي : نفسها كما في نسخة وأيما من ألفاظ العموم في سلب الولاية عنهن من غير تخصيص ببعض دون بعض أي أيما امرأة زوجت نفسها ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10361987بدون إذن وليها فنكاحها باطل ) فهو معارض الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=10361985الأيم أحق بنفسها من وليها " فخص بمن نكحت غير الكفؤ كما سبق شرحه ، وفي شرح جمع الجوامع : " حمله الحنفية على الصغيرة والأمة والمكاتبة " ( فنكاحها باطل ) قال ابن الملك : " أي على صدد البطلان ومصيره إلى البطلان إن اعتراض الولي عليها إذا زوجت نفسها من غير كفؤ " ، ( فنكاحها باطل ) كرر ثلاث مرات للتأكيد والمبالغة ( فإن دخل بها فلها المهر بما استحل ) أي : استمتع ( من فرجها فإن اشتجروا ) أي : اختلفوا وتنازعوا أي الأولياء اختلافا للعضل كانوا كالمعدومين ( فالسلطان ولي من لا ولي له ) لأن الولي إذا امتنع من التزويج فكأنه لا ولي لها فيكون السلطان وليها وإلا فلا ولاية للسلطان مع وجود الولي ( رواه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه والدارمي ) وكذا nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي والحاكم ورواه الطبراني عن ابن عمرو بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10361988أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له .

[ ص: 2063 ]