3216 - ( وعن عبد الله بن عمر ) - رضي الله عنه - ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10362155إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها . متفق عليه . وفي رواية لمسلم فليجب عرسا كان أو نحوه ) : أي : كالعقيقة والختان ، والظاهر إن " عرسا كان أو نحوه " مدرج من كلام الراوي أو نقل بالمعنى ، فتأمل ، ففي الجامع الصغير : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10362156إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب " . رواه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وفي رواية لمسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10362157أو من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب " . قيل إجابة الوليمة واجبة فيأثم التارك بلا عذر لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10362158من ترك الدعوة قد عصى الله ورسوله " . وقيل مستحبة هذا في الحضور وأما الأكل فندب إذا لم يكن صائما وأما إجابة غير الوليمة فندب لقوله - صلى الله عليه وسلم - " nindex.php?page=hadith&LINKID=10360399لو دعيت إلى كراع لأجبت " . كذا ذكره الطيبي وابن الملك قالا : ومن الأعذار المسقطة للوجوب أو الندب أن يكون في الطعام شبهة أو يخص بها الأغنياء أو هناك من يتأذى بحضوره أو لا تليق به مجالسته أو يدعى لدفع شره أو لطمع في جاهه أو ليعاونه على باطل أو هناك منهي كالخمر أو اللهو أو فرش الحرير وغير ذلك ، اهـ . ولا يخفى أن في هذا الزمان لا يخلو من هذه الأعذار إن لم تكن كلها موجودة ولهذا قالت الصوفية : حلت العزلة بل ينبغي أن يقال وجبت فإن من اختار العزلة اختار العزلة .