4331 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول " إزرة المؤمن ) : الإزرة بكسر همز وسكون زاي الحالة وهيئة الاتزار مثل الركبة والجلسة ، كذا في النهاية ( إلى أنصاف ساقيه ) : أي منتهية إليها يعني الحلة والهيئة التي يرتضي منها المؤمن في الاتزار هي أن يكون على هذه الصفة : وفي جمع الأنصاف إشعار بالتوسعة لا التضييق ، وقيل : هو على حد : قطعت رءوس الكبشين ، ومن باب قوله تعالى : صغت قلوبكما ( لا جناح عليه ) : أي لا إثم أو لا بأس على المؤمن الكامل ( فيما بينه ) : أي بين نصف الساق ( وبين الكعبين ) : قال الطيبي : الضمير فيما بينه راجع إلى ذلك الحد الذي تقع عليه الإزرة ( وما أسفل من ذلك ففي النار ) : سبق بيانه ( قال ذلك ) : أي قوله ما أسفل . . إلخ ( ثلاث مرات ) : أي للتأكيد ، والجملة معترضة ( ولا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا ) : أي تكبرا ، وقد مر أيضا ( رواه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر والضياء عن أنس صدر الحديث وهو قول : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10364344إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه " . وروى أحمد عن أنس مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10364345الإزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين ، لا خير في أسفل من ذلك "