رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

840 - وصنفوا فيما عن ابن أخذا أب كعباس عن الفضل كذا      841 - وايل عن بكر ابنه والتيمي
عن ابنه معتمر في قوم      842 - أما أبو بكر عن الحمراء عائشة
في الحبة السوداء      843 - فإنه لابن أبي عتيق وغلط الواصف بالصديق
844 - وعكسه صنف فيه الوائلي     وهو معال للحفيد الناقل
845 - ومن أهمه إذا ما أبهما     الأب أو جد وذاك قسما
846 - قسمين عن أب فقط نحو أبي     العشرا عن أبه عن النبي
[ ص: 180 ] 847 - واسمهما على الشهير فاعلم     أسامة بن مالك بن قهطم
848 - والثان أن يزيد فيه بعده     كبهز او عمرو أبا أو جده
849 - والأكثر احتجوا بعمرو حملا     له على الجد الكبير الأعلى
850 - وسلسل الأبا التميمي فعد     عن تسعة قلت : وفوق ذا ورد

( رواية الآباء عن الأبناء وعكسه ) ، وهما نوعان مهمان . وفائدة ضبط أولهما الأمن من ظن التحريف الناشئ عنه كون الابن أبا ، وإنما أخر عن الذي قبله مع كونه من أفراد الأكابر عن الأصاغر ; لضم الثاني إليه . ( وصنفوا ) كالخطيب ( فيما عن ابن أخذا أب ) ; أي : فيما أخذه الأب عن ابنه ، وهو أول النوعين ، كتابا لطيفا ، وقد سمعته ، وفيه أمثلة كثيرة ; كقول أنس : حدثتني ابنتي أمينة أنه دفن لصلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة . وكروايته أيضا عن ابنه ولم يسمه ، وكرواية nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب عن ابنه عبد الله ، كما في المستخرج من كتب الناس للفائدة nindex.php?page=showalam&ids=13564لأبي القاسم بن منده . ( وكـ ) ـرواية ( عباس ) عم النبي - صلى الله عليه وسلم - ( عن الفضل ) ولده لحديث الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة حسبما رواه الخطيب ، وأشار إليه nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي في ( التلقيح ) ، وكروايته أيضا عن ولده البحر عبد الله .

و ( كذا ) روى ( وايل ) بكسر التحتانية ودون تنوين ، ابن داود ، ( عن بكر ) بدون تنوين أيضا ( ابنه ) ثمانية أحاديث ، منها ما رواه بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن أنس : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=929803أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أولم على صفية بسويق وتمر ) . أخرجه الأربعة ، وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا : ( أخروا الأحمال ; فإن اليد معلقة والرجل موثقة ) . أخرجه الخطيب وقال : لا يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما نعلمه إلا من جهة بكر وأبيه . [ ص: 181 ] قلت : قد أخرجه أبو يعلى في مسنده من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس بن الربيع عن بكر ، لا ذكر لوايل فيه .

( و ) كذلك من أمثلته رواية nindex.php?page=showalam&ids=16043سليمان بن طرخان ( التيمي ) بمثناة فوقانية مشددة ثم تحتانية وبإسكان ياء النسبة ( عن ابنه معتمر ) لحديثين . بل عند الخطيب أيضا من رواية معتمر قال : حدثني أبي قال : حدثتني أنت عني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب هو السختياني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن هو البصري ، أنه قال : ويح كلمة رحمة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : وهذا ظريف يجمع أنواعا يعني كرواية الآباء عن الأبناء وعكسه ، والأكابر عن الأصاغر ، والمدبج والتحديث بعد النسيان واجتماع ثلاثة من التابعين في نسق ، ( في قوم ) غير هؤلاء ، رووا عن أبنائهم ; كأحمد بن شاهين ، عن ابنه محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=12417وإسحاق بن بهلول ، عن ابنه يعقوب ، nindex.php?page=showalam&ids=14113والحسن بن سفيان ، عن ابنه أبي بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=15926وزكريا بن أبي زائدة ، عن ابنه يحيى ، وسعيد بن الحكم المصري عن ابنه محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبي داود سليمان السجستاني عن ابنه أبي بكر عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=16092وشجاع بن الوليد عن ابنه أبي هشام الوليد ، وعبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي عن ابنه أبي الرضا محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=16610وعلي بن حرب الطائي عن ابنه الحسن ، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الداربجردي عن ابنه الحسن ، وعمر بن محمد السمرقندي البحيري صاحب ( الصحيح ) عن ابنه محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=16686وعمر بن يونس اليمامي عن ابنه محمد ، وكثير بن يحيى البصري عن ابنه يحيى ، nindex.php?page=showalam&ids=14327ومحمد بن يحيى الذهلي عن ابنه يحيى ، nindex.php?page=showalam&ids=13930ويحيى بن جعفر بن أعين عن ابنه الحسين ، nindex.php?page=showalam&ids=17415ويونس بن أبي إسحاق السبيعي عن ابنه إسرائيل ، nindex.php?page=showalam&ids=12510وأبي بكر بن أبي عاصم عن ابنه أبي عبد الرحمن ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبي بكر بن عياش عن ابنه إبراهيم ، وفي بعض هؤلاء من روى أكثر من حديث ، وأكثر ما في [ ص: 182 ] كتاب الخطيب مما رواه أب عن ابن ستة عشر حديثا أو نحوها ، وذلك nindex.php?page=showalam&ids=14303لحفص بن عمر الدوري عن ابنه أبي جعفر محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=14523وكالحافظ أبي سعيد بن السمعاني صاحب ( ذيل تاريخ بغداد ) عن ابنه عبد الرحيم مما رواه nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح عنه لفظا قال : أنبأني والدي عني فيما قرأت بخطه ، قال : حدثني ولدي nindex.php?page=showalam&ids=14524أبو المظفر عبد الرحيم من لفظه وأصله ، فذكر بإسناده وهو من حديث العلاء بن مسلمة الرواس المتهم بالوضع عن nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش ، عن برد ، عن مكحول ، عن أبي أمامة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( أحضروا موائدكم البقل ; فإنه مطردة للشيطان مع التسمية ) . وهذا مما أدخله nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال ابن كثير : أخلق به أن يكون كذلك . قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : وهذا آخر ما رويناه من هذا النوع ، وأقربه عهدا . وروى nindex.php?page=showalam&ids=14640محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار عن ابنه أبي بكر أبياتا قالها ، nindex.php?page=showalam&ids=13332وأبو عمر بن عبد البر الحافظ عن ابنه أبي محمد عبد الله بيتين لنفسه ، وهما :

لا تكثرن تأملا وأمـ ـلـك     عليك عنان طرفك
فلربما أرسلته فرماك     في ميدان حتفك

والسراج عمر البلقيني عن ابنه القاضي جلال الدين أبي الفضل بيتين قالهما شفاها معزيا nindex.php?page=showalam&ids=14729للملك الظاهر في ولده محمد ، وهما :

أنت المظفر حقا     وللمعالي ترقى
وأجر من مات تلقى     تعيش أنت وتبقى

سمعهما من السراج ، الولي أبو زرعة ابن المصنف وقال له : أروي هذا عنك ، عن ولدك ، فيكون من رواية الآباء عن الأبناء ؟ قال : نعم . nindex.php?page=showalam&ids=11868وكأبي الشيخ بن حيان عن [ ص: 183 ] ابنه عبد الرزاق حكاية ، والمصنف عن ابنه أبي زرعة أحمد الولي .