( ومنه ) أي : هذا النوع ، وهو ثامن الأقسام (
ما ) يحصل الاتفاق فيه ( في ) لفظ ( نسب ) فقط ، والافتراق في أن ما نسب إليه أحدهما غير ما نسب إليه الآخر ،
ولأبي الفضل بن طاهر الحافظ فيه بخصوصه تصنيف حسن ، ( كالحنفي ) حيث يكون المنسوب إليه ( قبيلا ) أي : قبيلة ، وهم
بنو حنيفة ، منهم
أبو بكر عبد الكبير ، وأبو علي عبيد الله ابنا
عبد الحميد الحنفي ، أخرج لهما الشيخان ، ( أو ) بالنقل يكون ( مذهبا ) وهم خلق يدينون مذهب
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، أفردوا بالتصنيف من غير واحد ، وأنت فيمن ينسب للمذهب بالخيار بين أن تقول : حنفي بلا ياء ، ( أو ) بالنقل ( بالياء ) المثناة التحتانية وبالقصر ، كما ذهب إليه جماعة من المحدثين ، منهم
nindex.php?page=showalam&ids=13312ابن طاهر المذكور ، ( صف ) ; ليكون إثباتها مميزا لهم عن الآخرين ، لكن قال
nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : إنه لم يجد ذلك عن أحد من النحويين إلا عن
nindex.php?page=showalam&ids=12590أبي بكر بن الأنباري الإمام ، قاله في ( الكافي ) . انتهى .
وقد اشتبه جماعة ممن نسب إلى القبيلة ، على بعض من صنف طبقات الحنفية فأدخلهم فيها ، وربما كان فيهم من تقدم على إمام المذهب ، كما اتفق
لابن شهردار الديلمي صاحب ( الفردوس ) ; فإنه أدخل في تاريخه -
لهمدان كما قال
الذهبي - خلقا من الهمدانيين المنسوبين إلى
[ ص: 282 ] القبيلة ، وكالآملي فهو موضعان ;
آمل طبرستان ، قال
السمعاني ، وأكثر أهل العلم من
أهل طبرستان منه ،
وآمل جيحون ، ومنهم
nindex.php?page=showalam&ids=16427عبد الله بن حماد الآملي أحد شيوخ
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وقد جعله الحافظان
nindex.php?page=showalam&ids=14050أبو علي الغساني ثم
عياض من الأولى ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : وهو خطأ .
ومنه أن يتفق اسم أب الراوي واسم شيخه مع مجيئهما معا مهملين من نسبة يتميز أحدهما بها عن الآخر ;
nindex.php?page=showalam&ids=14354كالربيع بن أنس ، عن
أنس ، هكذا يأتي في الروايات فيظن أنه يروي عن أبيه ، كما وقع في الصحيح عن
عامر بن سعد ، عن سعد ، وهو أبوه ، وليس
أنس شيخ
الربيع والده ، بل أبوه بكري ، وشيخه أنصاري ، وهو
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك الصحابي الشهير ، وليس
الربيع المذكور من أولاده .