الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تدريب الراوي
- أنواع الحديث
- النوع الثاني والعشرون المقلوب
- فرع مسائل تتعلق بالضعيف
تدريب الراوي
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
349
[ ص: 348 ] فرع :
إذا رأيت حديثا بإسناد ضعيف فلك أن تقول هو ضعيف بهذا الإسناد ، ولا تقل ضعيف المتن لمجرد ضعف ذلك الإسناد ، إلا أن يقول إمام : إنه لم يرو من وجه صحيح ، أو إنه حديث ضعيف مفسرا ضعفه ، فإن أطلق ففيه كلام يأتي قريبا ، وإذا أردت رواية الضعيف بغير إسناد فلا تقل : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا ، وما أشبه من صيغ الجزم ، بل قل : روي كذا ، أو بلغنا كذا ، أو ورد ، أو جاء ، أو نقل ، وما أشبهه ، وكذا ما تشك في صحته .
إذا رأيت حديثا بإسناد ضعيف فلك أن تقول هو ضعيف بهذا الإسناد ، ولا تقل ضعيف المتن لمجرد ضعف ذلك الإسناد ، إلا أن يقول إمام : إنه لم يرو من وجه صحيح ، أو إنه حديث ضعيف مفسرا ضعفه ، فإن أطلق ففيه كلام يأتي قريبا ، وإذا أردت رواية الضعيف بغير إسناد فلا تقل : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا ، وما أشبه من صيغ الجزم ، بل قل : روي كذا ، أو بلغنا كذا ، أو ورد ، أو جاء ، أو نقل ، وما أشبهه ، وكذا ما تشك في صحته .
فرع
فيه مسائل تتعلق بالضعيف ( إذا رأيت حديثا بإسناد ضعيف ، فلك أن تقول : هو ضعيف بهذا الإسناد ، ولا تقل ضعيف المتن ) ، ولا ضعيف ، ولا تطلق ( لمجرد ضعف ذلك الإسناد ) ، فقد يكون له إسناد آخر صحيح ، ( إلا أن يقول إمام : إنه لم يرو من وجه صحيح ) ، أو ليس له إسناد يثبت به ، ( أو إنه حديث ضعيف : [ ص: 349 ] مفسرا ضعفه ، فإن أطلق ) الضعيف ، ولم يبين سببه ، ( ففيه كلام يأتي قريبا ) في النوع الآتي .
فوائد
الأولى : إذ قال الحافظ المطلع الناقد في حديث : لا أعرفه ، اعتمد ذلك في نفيه ، كما ذكر شيخ الإسلام .
فإن قيل : يعارض هذا ما حكي ، عن أبي حازم : أنه روى حديثا بحضرة الزهري ، فأنكره ، وقال : لا أعرف هذا ، فقيل له : أحفظت حديث رسول الله صلى الله عليه كله ؟ قال : لا ، قال : فنصفه ، قال : أرجو ، قال : اجعل هذا من النصف الذي لم تعرفه ، هذا وهو الزهري ، فما ظنك بغيره .
وقريب منه ما أسنده ابن النجار في " تاريخه " ، عن ابن أبي عائشة ، قال : تكلم شاب يوما عند الشعبي ، فقال الشعبي : ما سمعنا بهذا ، فقال الشاب : كل العلم سمعت ؟ قال : لا ، قال : فشطره ، قال : لا ، قال : فاجعل هذا في الشطر الذي لم تسمعه ، فألجم الشعبي .
قلنا : أجيب عن ذلك : بأنه كان قبل تدوين الأخبار في الكتب ، فكان إذ ذاك عند بعض الرواة ما ليس عند الحفاظ ، وأما بعد التدوين والرجوع إلى الكتب المصنفة ، فيبعد عدم الإطلاع من الحافظ الجهبذ على ما يورده غيره ، فالظاهر عدمه .
الثانية : ألف عمر بن بدر الموصلي - وليس من الحفاظ - كتابا في قولهم : " لم يصح شيء في هذا الباب " وعليه في كثير مما ذكره انتقاد .
[ ص: 350 ] الثالثة : قولهم هذا الحديث ليس له أصل ، أو لا أصل له .
قال ابن تيمية : معناه : ليس له إسناد .
( وإذا أردت رواية الضعيف بغير إسناد ، فلا تقل : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا ، وما أشبهه من صيغ الجزم ) بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله ، ( بل قل : روي ) عنه ( كذا ، أو بلغنا ) عنه ( كذا ، أو ورد ) عنه ( ، أو جاء ) عنه كذا ( ، أو نقل ) عنه كذا ( ، وما أشبهه ) من صيغ التمريض ، كروى بعضهم ، ( وكذا ) تقول في ( ما تشك في صحته ) ، وضعفه ، أما الصحيح فاذكره بصيغة الجزم ، ويقبح فيه صيغة التمريض ، كما يقبح في الضعيف صيغة الجزم .
فيه مسائل تتعلق بالضعيف ( إذا رأيت حديثا بإسناد ضعيف ، فلك أن تقول : هو ضعيف بهذا الإسناد ، ولا تقل ضعيف المتن ) ، ولا ضعيف ، ولا تطلق ( لمجرد ضعف ذلك الإسناد ) ، فقد يكون له إسناد آخر صحيح ، ( إلا أن يقول إمام : إنه لم يرو من وجه صحيح ) ، أو ليس له إسناد يثبت به ، ( أو إنه حديث ضعيف : [ ص: 349 ] مفسرا ضعفه ، فإن أطلق ) الضعيف ، ولم يبين سببه ، ( ففيه كلام يأتي قريبا ) في النوع الآتي .
فوائد
الأولى : إذ قال الحافظ المطلع الناقد في حديث : لا أعرفه ، اعتمد ذلك في نفيه ، كما ذكر شيخ الإسلام .
فإن قيل : يعارض هذا ما حكي ، عن أبي حازم : أنه روى حديثا بحضرة الزهري ، فأنكره ، وقال : لا أعرف هذا ، فقيل له : أحفظت حديث رسول الله صلى الله عليه كله ؟ قال : لا ، قال : فنصفه ، قال : أرجو ، قال : اجعل هذا من النصف الذي لم تعرفه ، هذا وهو الزهري ، فما ظنك بغيره .
وقريب منه ما أسنده ابن النجار في " تاريخه " ، عن ابن أبي عائشة ، قال : تكلم شاب يوما عند الشعبي ، فقال الشعبي : ما سمعنا بهذا ، فقال الشاب : كل العلم سمعت ؟ قال : لا ، قال : فشطره ، قال : لا ، قال : فاجعل هذا في الشطر الذي لم تسمعه ، فألجم الشعبي .
قلنا : أجيب عن ذلك : بأنه كان قبل تدوين الأخبار في الكتب ، فكان إذ ذاك عند بعض الرواة ما ليس عند الحفاظ ، وأما بعد التدوين والرجوع إلى الكتب المصنفة ، فيبعد عدم الإطلاع من الحافظ الجهبذ على ما يورده غيره ، فالظاهر عدمه .
الثانية : ألف عمر بن بدر الموصلي - وليس من الحفاظ - كتابا في قولهم : " لم يصح شيء في هذا الباب " وعليه في كثير مما ذكره انتقاد .
[ ص: 350 ] الثالثة : قولهم هذا الحديث ليس له أصل ، أو لا أصل له .
قال ابن تيمية : معناه : ليس له إسناد .
( وإذا أردت رواية الضعيف بغير إسناد ، فلا تقل : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا ، وما أشبهه من صيغ الجزم ) بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله ، ( بل قل : روي ) عنه ( كذا ، أو بلغنا ) عنه ( كذا ، أو ورد ) عنه ( ، أو جاء ) عنه كذا ( ، أو نقل ) عنه كذا ( ، وما أشبهه ) من صيغ التمريض ، كروى بعضهم ، ( وكذا ) تقول في ( ما تشك في صحته ) ، وضعفه ، أما الصحيح فاذكره بصيغة الجزم ، ويقبح فيه صيغة التمريض ، كما يقبح في الضعيف صيغة الجزم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
