الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تدريب الراوي
- أنواع الحديث
- النوع السادس والعشرون صفة رواية الحديث
- فروع تتعلق برواية الحديث
- العاشر النسخ والأجزاء المشتملة على أحاديث بإسناد واحد
تدريب الراوي
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
554
[ ص: 553 ] العاشر : النسخ والأجزاء المشتملة على أحاديث بإسناد واحد كنسخة همام عن أبي هريرة منهم من يجدد الإسناد أول كل حديث وهو أحوط ، ومنهم من يكتفي به في أول حديث ، أو أول كل مجلس ويدرج الباقي عليه قائلا في كل حديث وبالإسناد أو وبه ، وهو الأغلب .
فمن سمع هكذا فأراد رواية غير الأول بإسناده جاز عند الأكثرين ومنعه أبو إسحاق الإسفرايني وغيره . فعلى هذا طريقه أن يبين كقول مسلم : حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، وذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أدنى مقعد أحدكم " وذكر الحديث ، وكذا فعله كثير من المؤلفين ، وأما إعادة بعض الإسناد آخر الكتاب فلا يرفع هذا الخلاف إلا أنه يفيد احتياطا وإجازة بالغة من أعلى أنواعها .
فمن سمع هكذا فأراد رواية غير الأول بإسناده جاز عند الأكثرين ومنعه أبو إسحاق الإسفرايني وغيره . فعلى هذا طريقه أن يبين كقول مسلم : حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، وذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أدنى مقعد أحدكم " وذكر الحديث ، وكذا فعله كثير من المؤلفين ، وأما إعادة بعض الإسناد آخر الكتاب فلا يرفع هذا الخلاف إلا أنه يفيد احتياطا وإجازة بالغة من أعلى أنواعها .
( العاشر : النسخ ، والأجزاء المشتملة على أحاديث بإسناد واحد كنسخة همام ) ابن منبه ، ( عن أبي هريرة ) رواية عبد الرازق عن معمر عنه .
[ ص: 554 ] ( منهم : من يجدد الإسناد ) فيذكره ( أول كل حديث ) منها ، ( وهو أحوط ) وأكثر ما يوجد في الأصول القديمة ، وأوجبه بعضهم .
( ومنهم : من يكتفي به في أول حديث ) منها ، ( أو أول كل مجلس ) من سماعها ، ( ويدرج الباقي عليه قائلا في كل حديث ) بعد الحديث الأول ، ( وبالإسناد أو وبه وهو الأغلب ) الأكثر .
( فمن سمع هكذا فأراد رواية غير الأول ) مفردا عنه ( بإسناده جاز ) له ذلك ( عند الأكثرين ) منهم وكيع ، وابن معين ، والإسماعيلي ; لأن المعطوف له حكم المعطوف عليه ، وهو بمثابة تقطيع المتن الواحد في أبواب بإسناده المذكور في أوله .
( ومنعه ) الأستاذ ( أبو إسحاق الإسفرايني ، وغيره ) كبعض أهل الحديث رأوا ذلك تدليسا .
( فعلى هذا طريقه أن يبين ) ويحكي ذلك ، وهو على الأول أحسن ، ( كقول مسلم ) في الرواية من نسخة همام ( حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام ) بن منبه - بكسر الموحدة المشددة - ( قال : هذا ما [ ص: 555 ] حدثنا أبو هريرة ، وذكر أحاديث ، منها : و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أدنى مقعد أحدكم في الجنة " الحديث ) ، واطرد لمسلم ذلك ، ( وكذا فعله كثير من المؤلفين ) ، وأما البخاري فإنه لم يسلك قاعدة مطردة فتارة يذكر أول حديث في النسخة ، ويعطف عليه الحديث الذي يساق الإسناد لأجله .
كقوله في الطهارة : حدثنا أبو اليمان أنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج أنه سمع أبا هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " نحن الآخرون السابقون " ، وقال : " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم " ، الحديث .
فأشكل على قوم ذكره " نحن الآخرون السابقون " في هذا الباب ، وليس مراده إلا ما ذكرناه ، وتارة يقتصر على الحديث الذي يريده وكأنه أراد بيان أن كلا الأمرين جائز .
( وأما إعادة بعض ) من المحدثين ( الإسناد آخر الكتاب ) ، أو الجزء ( فلا يرفع هذا الخلاف ) الذي يمنع إفراد كل حديث بذلك الإسناد عند روايتها ، لكونه لا يقع متصلا بواحد منها .
( إلا أنه يفيد احتياطا ، و ) يتضمن ( إجازة بالغة من أعلى أنواعها ) . [ ص: 556 ] قلت : ويفيد سماعه لمن لا يسمعه أولا .
[ ص: 554 ] ( منهم : من يجدد الإسناد ) فيذكره ( أول كل حديث ) منها ، ( وهو أحوط ) وأكثر ما يوجد في الأصول القديمة ، وأوجبه بعضهم .
( ومنهم : من يكتفي به في أول حديث ) منها ، ( أو أول كل مجلس ) من سماعها ، ( ويدرج الباقي عليه قائلا في كل حديث ) بعد الحديث الأول ، ( وبالإسناد أو وبه وهو الأغلب ) الأكثر .
( فمن سمع هكذا فأراد رواية غير الأول ) مفردا عنه ( بإسناده جاز ) له ذلك ( عند الأكثرين ) منهم وكيع ، وابن معين ، والإسماعيلي ; لأن المعطوف له حكم المعطوف عليه ، وهو بمثابة تقطيع المتن الواحد في أبواب بإسناده المذكور في أوله .
( ومنعه ) الأستاذ ( أبو إسحاق الإسفرايني ، وغيره ) كبعض أهل الحديث رأوا ذلك تدليسا .
( فعلى هذا طريقه أن يبين ) ويحكي ذلك ، وهو على الأول أحسن ، ( كقول مسلم ) في الرواية من نسخة همام ( حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام ) بن منبه - بكسر الموحدة المشددة - ( قال : هذا ما [ ص: 555 ] حدثنا أبو هريرة ، وذكر أحاديث ، منها : و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أدنى مقعد أحدكم في الجنة " الحديث ) ، واطرد لمسلم ذلك ، ( وكذا فعله كثير من المؤلفين ) ، وأما البخاري فإنه لم يسلك قاعدة مطردة فتارة يذكر أول حديث في النسخة ، ويعطف عليه الحديث الذي يساق الإسناد لأجله .
كقوله في الطهارة : حدثنا أبو اليمان أنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج أنه سمع أبا هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " نحن الآخرون السابقون " ، وقال : " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم " ، الحديث .
فأشكل على قوم ذكره " نحن الآخرون السابقون " في هذا الباب ، وليس مراده إلا ما ذكرناه ، وتارة يقتصر على الحديث الذي يريده وكأنه أراد بيان أن كلا الأمرين جائز .
( وأما إعادة بعض ) من المحدثين ( الإسناد آخر الكتاب ) ، أو الجزء ( فلا يرفع هذا الخلاف ) الذي يمنع إفراد كل حديث بذلك الإسناد عند روايتها ، لكونه لا يقع متصلا بواحد منها .
( إلا أنه يفيد احتياطا ، و ) يتضمن ( إجازة بالغة من أعلى أنواعها ) . [ ص: 556 ] قلت : ويفيد سماعه لمن لا يسمعه أولا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
