النوع العشرون :
معرفة المدرج في الحديث
وهو أقسام :
منها : ما أدرج في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلام بعض رواته ، بأن يذكر الصحابي أو من بعده عقيب ما يرويه من الحديث كلاما من عند نفسه ، فيرويه من بعده موصولا بالحديث غير فاصل بينهما بذكر قائله ، فيلتبس الأمر فيه على من لا يعلم حقيقة الحال ، ويتوهم أن الجميع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
[ ص: 96 ] ومن أمثلته المشهورة : ما رويناه في التشهد عن
nindex.php?page=showalam&ids=15932أبي خيثمة زهير بن معاوية ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14104الحسن بن الحر ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14947القاسم بن مخيمرة ، عن
علقمة ،
nindex.php?page=hadith&LINKID=10348134عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد في الصلاة فقال : " قل : التحيات لله فذكر التشهد ، وفي آخره : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، فإذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ، إن شئت أن تقوم فقم ، وإن شئت أن تقعد فاقعد " ، هكذا رواه
أبو خيثمة عن
nindex.php?page=showalam&ids=14104الحسن بن الحر ، فأدرج في الحديث قوله : فإذا قلت هذا إلى آخره ، وإنما هذا من كلام
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، لا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن الدليل عليه أن الثقة الزاهد
nindex.php?page=showalam&ids=13030عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان رواه عن رواية
nindex.php?page=showalam&ids=14104الحسن بن الحر كذلك ، واتفق
nindex.php?page=showalam&ids=14129حسين الجعفي nindex.php?page=showalam&ids=17000وابن عجلان وغيرهما في روايتهم عن
nindex.php?page=showalam&ids=14104الحسن بن الحر على ترك ذكر هذا الكلام في آخر الحديث ، مع اتفاق كل من روى التشهد عن
علقمة وعن غيره ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود على ذلك ، ورواه
شبابة عن
nindex.php?page=showalam&ids=11997أبي خيثمة ففصله أيضا .
ومن
أقسام المدرج : أن يكون متن الحديث عند الراوي له بإسناد إلا طرفا منه ، فإنه عنده بإسناد ثان ، فيدرجه من رواه
[ ص: 97 ] عنه على الإسناد الأول ، ويحذف الإسناد الثاني ، ويروي جميعه بالإسناد الأول .
مثاله : " حديث
nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة nindex.php?page=showalam&ids=15908وزائدة بن قدامة ، عن
عاصم بن كليب ، عن أبيه ،
nindex.php?page=hadith&LINKID=10348135عن nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي آخره : أنه جاء في الشتاء ، فرآهم يرفعون أيديهم من تحت الثياب " . والصواب رواية من روى عن
عاصم بن كليب بهذا الإسناد صفة الصلاة خاصة ، وفصل ذكر رفع الأيدي عنه ، فرواه عن
عاصم ، عن
عبد الجبار بن وائل ، عن بعض أهله ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر .
ومنها : أن يدرج في متن حديث بعض متن حديث آخر ، مخالف للأول في الإسناد .
مثاله : " رواية
nindex.php?page=showalam&ids=15974سعيد بن أبي مريم ، عن
مالك ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن
أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10348136لا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تدابروا ، ولا تنافسوا . . " الحديث . فقوله : " لا تنافسوا " أدرجه
nindex.php?page=showalam&ids=15974ابن أبي مريم من متن حديث آخر ، رواه
مالك عن
أبي الزناد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فيه : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=10348137لا تجسسوا ، ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا " . والله أعلم .
ومنها أن يروي الراوي حديثا عن جماعة ، بينهم اختلاف في
[ ص: 98 ] إسناده ، فلا يذكر الاختلاف ، بل يدرج روايتهم على الاتفاق .
مثاله : " رواية
nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ،
nindex.php?page=showalam&ids=17015ومحمد بن كثير العبدي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن
منصور nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش وواصل الأحدب ، عن
أبي وائل ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12171عمرو بن شرحبيل ،
nindex.php?page=hadith&LINKID=10348138عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود قلت : " يا رسول الله ، أي الذنب أعظم . . " الحديث .
وواصل إنما رواه عن
أبي وائل عن
عبد الله من غير ذكر
nindex.php?page=showalam&ids=12171عمرو بن شرحبيل بينهما ، والله أعلم .
واعلم أنه لا يجوز تعمد شيء من الإدراج المذكور ، وهذا النوع قد صنف فيه
nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب أبو بكر كتابه الموسوم " بالفصل للوصل المدرج في النقل " فشفى وكفى ، والله أعلم .