18781 - قال أبو عمر : معنى الآثار المرفوعة في هذا الباب أن طواف الإفاضة يحبس الحائض بمكة لا تبرح حتى تطوف للإفاضة ؛ لأن الطواف المفترض على كل من حج ، فإن كانت الحائض قد طافت قبل أن تحيض جاز لها بالسنة أن تخرج ، ولا تودع البيت ، ورخص ذلك للحائض وحدها دون غيرها .

18782 - وهذا كله أمر مجتمع عليه من فقهاء الأمصار ، وجمهور [ ص: 263 ] العلماء عليه لا خلاف بينهم فيه .

18783 - وقد كان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنه - يفتي بأن الحائض لا تنفر حتى تودع البيت ثم رجع عنه .

18784 - وذكر معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سالم : أن صفية بنت أبي عبيد حاضت يوم النحر بعدها طافت بالبيت ، فأقام nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عليها سبعا حتى طهرت ، وطافت ، فكان آخر عهدها بالبيت .

18785 - ومعمر قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاوس ، عن أبيه nindex.php?page=hadith&LINKID=954176أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يقول : لا ينفرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت ، فقلت : ما له لم يسمع ما سمع أصحابه ، ثم جلست إليه من العام القابل ، فسمعته يقول : أما النساء فقد رخص لهن .

[ ص: 264 ] 18786 - قال : وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاوس عن أبيه أن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس تماريا في صدور الحائض قبل أن يكون آخر عهدها الطواف بالبيت : فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : تنفر . وقال زيد : لا تنفر ! فدخل زيد على عائشة فسألها ، فقالت : تنفر ، فخرج زيد ، وهو يقول : ما الكلام إلا ما قلت .

18787 - قال أبو عمر : أجمع العلماء على أن طواف الوداع من سنن الحج المسنونة ، كما أجمعوا أن طواف الإفاضة فريضة .

18788 - وروى معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب خطب الناس ، فقال : إذا نفرتم من منى ، فلا يصدر أحد حتى يطوف بالبيت ، فإن آخر المناسك الطواف بالبيت .

18789 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر مثله ، عن أبيه .

18790 - وطاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للوداع ، وقد كان قال لهم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953806خذوا عني [ ص: 265 ] مناسككم .

18791 - واختلف الفقهاء فيمن صدر ، ولم يودع :

18792 - فقال مالك : لا أحب لأحد أن يخرج من مكة حتى يودع البيت بالطواف ، فإن لم يفعل ، فلا شيء عليه .

18793 - قال أبو عمر : الوداع عنده مستحب ، وليس بسنة واجبة ; لسقوطه عن الحائض ، وعن المكي الذي لا يبرح من مكة بفرقة بعد حجه ، فإن خرج من مكة إلى حاجة طاف للوداع ، وخرج حيث شاء .

18794 - وهذا يدل على أنه مستحب ليس من مؤكدات الحج .

18795 - والدليل على ذلك أنه طواف ، قد حل وطء النساء قبله ، فأشبه طواف التطوع .

18796 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، وأبو حنيفة وأصحابه من خرج عن مكة ولم يودع البيت بالطواف فعليه دم .

[ ص: 266 ] 18797 - وحجتهم : ما جاء عن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، أنهم قالوا : هو من النسك .

18798 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : من ترك من نسكه شيئا ، فليهرق دما .

18799 - وأما قول مالك : فإن حاضت المرأة بمنى قبل أن تفيض فإن كربها يحبس عليها أكثر مما يحبس النساء الدم .

187800 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=16991ابن عبد الحكم : إذا حاضت قبل الإفاضة لم تبرح حتى تطهر ، وتطوف بالبيت ، ويحبس عليها الكري إلى انقضاء خمسة عشر يوما من حين ذات الدم ، ويحبس على النفساء حتى تطهر بأكثر ما يحبس النفساء الدم في النفاس .

18801 - قال : ولا حجة للكري أن يقول : لم أعلم أنها حامل .

18802 - قال مالك : وليس عليها أن تعينه في العلف .

18803 - قال : فإن حاضت بعد الإفاضة فلتنفر .

18804 - قال : وإن كان بين الحائض وبين التي لم تطهر يوم ، أو يومان [ ص: 267 ] حبس عليها الكري ، ومن معه من أهل رفقته - وإن كان بقي لها أيام لم يحبس إلا وحده .

18805 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12927محمد بن المواز : لست أعرف حبس الكري ، كيف يحبس وحده يعرضه بقطع الطريق عليه .