الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب النذور والأيمان
- باب اللغو في اليمين
- قول عائشة في المراد بلغو اليمين
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
63
20991 - قال مالك : أحسن ما سمعت في هذا . أن اللغو حلف الإنسان على الثانية . يستيقن أنه كذلك . ثم يوجد على غير ذلك . فهو اللغو ، وليس فيه كفارة .
20992 - وهو قول الليث ، وأحمد بن حنبل .
20993 - قال أبو عمر : قد روي مثل قول مالك ، عن عائشة من طريق لا يثبت .
[ ص: 63 ] 20994 - ذكره ابن وهب ، عن عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن عائشة .
20995 - وعمر بن قيس متروك الحديث ، ولم يتابع أيضا على ذلك .
20996 - وقد خالفه ابن جريج وغيره ، عن عطاء ، فرواه على حسب ما رواه أنه قول الرجل : لا والله ، وبلى والله .
20997 - ويقولون : إن عطاء لم يسمع من عائشة غير هذا الحديث في حين مسيره إليها مع عبيد بن عمير .
20998 - وذكر ابن وهب أيضا ، عن الثقة عنده ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، مثل رواية عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن عائشة .
20999 - وهذا لا يصح ، لأن رواية ابن وهب هذه عن الثقة عنده تعارضها رواية ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : أيمان اللغو : ما كان في المراء والهزل والحديث الذي لا يعقد عليه القول .
21000 - وهذا بمعنى رواية مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة دون ما ذهب إليه في معاني لغو اليمين .
21001 - ويروى مثل قول مالك أيضا في اللغو ، عن الحسن البصري ، وقتادة ، وزرارة بن أوفى ، ومجاهد ، ورواية عن الشعبي رواها عمرو بن دينار ، ورواية أيضا عن إبراهيم النخعي ، رواها عنه مغيرة ، ومنصور .
[ ص: 64 ] 21002 - وفي اللغو قول ثالث : وهو أن يحلف الرجل وهو غضبان .
21003 - رواه طاوس عن ابن عباس .
21004 - وقول رابع قاله سعيد بن جبير قال : هو الحلف على المعصية ; بتركها ، ولا كفارة عليه ، رواه عنه أبو بشر .
21005 - وعن ابن عباس قول خامس ، قال : هو الرجل يحلف ، فيقول : هذا الطعام علي حرام ، فيأكله ، ولا كفارة عليه .
21006 - وروي مثله عن سعيد بن جبير قال : هو أن يحرم الحلال رواه عنه داود بن أبي بشر أيضا .
20993 - قال أبو عمر : قد روي مثل قول مالك ، عن عائشة من طريق لا يثبت .
[ ص: 63 ] 20994 - ذكره ابن وهب ، عن عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن عائشة .
20995 - وعمر بن قيس متروك الحديث ، ولم يتابع أيضا على ذلك .
20996 - وقد خالفه ابن جريج وغيره ، عن عطاء ، فرواه على حسب ما رواه أنه قول الرجل : لا والله ، وبلى والله .
20997 - ويقولون : إن عطاء لم يسمع من عائشة غير هذا الحديث في حين مسيره إليها مع عبيد بن عمير .
20998 - وذكر ابن وهب أيضا ، عن الثقة عنده ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، مثل رواية عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن عائشة .
20999 - وهذا لا يصح ، لأن رواية ابن وهب هذه عن الثقة عنده تعارضها رواية ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : أيمان اللغو : ما كان في المراء والهزل والحديث الذي لا يعقد عليه القول .
21000 - وهذا بمعنى رواية مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة دون ما ذهب إليه في معاني لغو اليمين .
21001 - ويروى مثل قول مالك أيضا في اللغو ، عن الحسن البصري ، وقتادة ، وزرارة بن أوفى ، ومجاهد ، ورواية عن الشعبي رواها عمرو بن دينار ، ورواية أيضا عن إبراهيم النخعي ، رواها عنه مغيرة ، ومنصور .
[ ص: 64 ] 21002 - وفي اللغو قول ثالث : وهو أن يحلف الرجل وهو غضبان .
21003 - رواه طاوس عن ابن عباس .
21004 - وقول رابع قاله سعيد بن جبير قال : هو الحلف على المعصية ; بتركها ، ولا كفارة عليه ، رواه عنه أبو بشر .
21005 - وعن ابن عباس قول خامس ، قال : هو الرجل يحلف ، فيقول : هذا الطعام علي حرام ، فيأكله ، ولا كفارة عليه .
21006 - وروي مثله عن سعيد بن جبير قال : هو أن يحرم الحلال رواه عنه داود بن أبي بشر أيضا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
