الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب الضحايا
- باب الضحية عما في بطن المرأة وذكر أيام الأضحى
- حديث بن عمر أن الأضحى يومان بعد يوم الأضحى
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
198
1052 [ ص: 197 ] ( 6 ) باب الضحية عما في بطن المرأة ، وذكر أيام الأضحى
1009 - مالك ، عن نافع ; أن عبد الله بن عمر قال : الأضحى يومان ، بعد يوم الأضحى .
مالك ; أنه بلغه ، عن علي بن أبي طالب ، مثل ذلك .
1009 - مالك ، عن نافع ; أن عبد الله بن عمر قال : الأضحى يومان ، بعد يوم الأضحى .
مالك ; أنه بلغه ، عن علي بن أبي طالب ، مثل ذلك .
21557 - قال أبو عمر : قول ابن عمر : يومان بعد يوم الأضحى ، يريد بعد يوم النحر ، وهو العاشر من ذي الحجة .
21558 - والأضحى عنده : ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده ، وهي الأيام المعلومات عنده .
21559 - وهو قول علي - رضي الله عنه - .
21560 - وبه قال مالك ، وأصحابه ، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم [ ص: 198 ] القاضي .
21561 - وقد اختلف العلماء قديما وحديثا في عدد أيام الأضحى ، واختلفوا في الأيام المعلومات على ما نذكره في هذا الباب - إن شاء الله .
21562 - وأما الأيام المعدودات ، فلا أعلم خلافا بين العلماء في أنها أيام التشريق ، وأيام منى ثلاثة أيام ، بعد يوم النحر ، وليس النحر منها .
21563 - وما أعلم خلافا عن أحد من السلف والخلف في ذلك إلا رواية شاذة جاءت عن سعيد بن جبير أنه قال : الأيام المعلومات ، والمعدودات هي أيام التشريق .
21564 - ولم يقل أحد علمناه أن يوم النحر من أيام التشريق غير سعيد بن جبير في هذه الرواية ، وهي رواية واهية لا أصل لها ، وأظنها وهما سقط منها أيام العشر ; لأن المعروف عنه أن المعلومات أيام العشر ، والمعدودات أيام التشريق .
21565 - والذي عليه جماعة العلماء أن أيام التشريق هي الثلاثة الأيام [ ص: 199 ] بعد يوم النحر ، ليس يوم النحر منها ، وهي الأيام المعدودات ، وهي أيام منى عند الجميع .
21566 - واختلفوا في الأيام المعلومات على قولين : 21567 - أحدهما : أنها أيام العشر ، آخرها يوم النحر .
21568 - وهو قول ابن عباس .
21569 - وبه قال أبو حنيفة ، والشافعي ومحمد بن الحسن .
21570 - وهو قول إبراهيم ، وطائفة من أهل العلم بتأويل القرآن .
21571 - حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن ، قال : حدثني محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ببغداد ، قال : حدثني إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثني علي بن المديني ، قال : حدثني يحيى بن سعيد ، عن هشيم ، عن أبي بكر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : الأيام المعلومات أيام النحر العشر ، والمعلومات أيام التشريق .
21572 - قال علي : هذا الحديث رواه شعبة ، عن هشيم ، ولم يسمعه [ ص: 200 ] من أبي بشر .
21573 - والقول الثاني : أن الأيام المعلومات : يوم النحر ، ويومان بعده .
21574 - روي ذلك عن ابن عمر من وجوه .
31575 - وبه قال مالك ، وأصحابه ، وأبو يوسف القاضي .
21576 - وروينا عن مالك ، وعن أبي يوسف أيضا أنهما قالا : الذي نذهب إليه ، في الأيام المعلومات أنها أيام النحر : يوم النحر ، ويومان بعده ; لأن الله تعالى قال : ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام الحج : 34 .
21577 - فعلى قول مالك ، ومن تابعه يوم النحر معلوم ، أي من المعلومات ، ليس بمعدود ، أي ليس من المعدودات ، واليومان بعده معدودات معلومات على ما وصفنا .
21578 - وأما اختلاف الفقهاء في يوم الأضحى ، فاختلاف متباين جدا .
21579 - وروي عن ابن سيرين أنه قال : الأضحى يوم واحد ; يوم النحر ، وهو اليوم العاشر من ذي الحجة .
[ ص: 201 ] 21580 - وعن سعيد بن جبير ، وجابر بن زيد أنهما قالا النحر في الأمصار يوم واحد ، في منى ثلاثة أيام .
21581 - وقال مالك ، وأبو حنيفة ، والثوري ، وأصحابهما : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده .
21582 - وبه قال أحمد بن حنبل .
21583 - قال أحمد : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده ، عن غير واحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم .
21584 - قال أبو عمر : روي ذلك عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وأنس بن مالك ، إلا أنه اختلف في ذلك عن علي ، وابن عباس ، وابن عمر ، فروي عنهم ما ذكر أحمد ، وروي عنهم : [ ص: 202 ] الأضحى أربعة أيام : يوم النحر ، وأيام التشريق كلها .
21585 - ولم يختلف عن أبي هريرة وأنس في أن الأضحى ثلاثة أيام .
21586 - وقال الأوزاعي ، والشافعي ، وأصحابه : الأضحى أربعة أيام : يوم النحر ، وأيام التشريق كلها ، ثلاثة أيام بعد يوم النحر .
21587 - وهو قول ابن شهاب الزهري ، وعطاء ، والحسن .
21588 - وروي ذلك أيضا عن علي ، وابن عمر ، وابن عباس .
21589 - والأصح عن ابن عمر : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده .
21590 - واختلف عن عطاء على هذين القولين .
21591 - وأما الحسن البصري ، فروي عنه في ذلك ثلاث روايات :
21592 - أحدهما : كما قال مالك : يوم النحر ، ويومان بعده .
21593 - والثاني : كما قال الأوزاعي ، والشافعي : يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده .
21594 - وروي عنه : الأضحى إلى آخر يوم ، من ذي الحجة ، فإذا أهل هلال المحرم فلا أضحى .
21595 - والأشهر عن عطاء ما قاله الشافعي في الأضحى أنه يوم النحر ، [ ص: 203 ] وثلاثة أيام بعده .
21596 - وهو قول عمر بن عبد العزيز .
21597 - وهو مذهب المدنيين .
21598 - وروي ذلك عن أبي سعيد الخدري .
21599 - وروي ذلك عن محمد بن نصر المروزي .
21600 - قال : حدثني حميد بن مسعدة ، قال : حدثني سعيد بن ذريع ، عن حبيب المعلم ، عن عطاء ، قال : أيام النحر : أربعة أيام ، يوم النحر ، وأيام التشريق كلها .
21601 - قال : وحدثني يحيى بن يحيى ، قال : حدثني هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : أيام النحر ثلاثة بعد يوم النحر .
21602 - وروي عن قتادة : يوم النحر ، وستة أيام بعده .
21603 - وذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، وابن جريج ، عن عطاء ، قال : الذبح أيام منى كلها .
21604 - قال أبو عمر : الحجة لمن ذهب هذا المذهب حديث جبير بن مطعم ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " كل فجاج مكة منحر ، وكل أيام التشريق ذبح " .
21605 - ورواه سليمان بن موسى ، عن ابن أبي حسين ، عن نافع بن جبير [ ص: 204 ] بن مطعم ، عن أبيه ، فروي عنه منقطعا ، ومتصلا .
21606 - واضطرب عليه أيضا في ابن أبي حسين ، وسليمان بن موسى ، وإن كان أحد أئمة أهل الشام في العلم ، فهو عندهم سيئ الحفظ .
21607 - ولهذا قيل عنه : عبد الرحمن بن أبي حسين ، وقيل : عبد الرحمن بن أبي حسين ، وربما لم يذكر نافع بن جبير .
[ ص: 205 ] 21608 - وقد أجمع العلماء على أن يوم النحر يوم الأضحى ، وأجمعوا أن الأضحى بعد انسلاخ ذي الحجة .
21609 - ولا يصح عندي في هذه المسألة إلا قولان :
21610 - أحدهما : قول مالك ، والكوفيين : الأضحى يوم النحر ، ويومان بعده .
21611 - والآخر : قول الشافعي ، والشاميين : يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده .
21612 - وهذان القولان قد رويا عن جماعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، واختلف عنهم فيهما .
21613 - وليس عن أحد من الصحابة خلاف هذين القولين ، فلا معنى للاشتغال بما خالفهما لأن ما خالفهما لا أصل له في السنة ، ولا في قول الصحابة ، وما خرج عن هذين ، فمتروك لهما .
[ ص: 206 ] 21614 - وكان مالك لا يرى أن يضحي بليل .
21615 - قال : لا يضحي أحد بليل ، لأن الله - عز وجل - قال : ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام [ الحج : 34 ] .
21616 - فذكر الأيام دون الليالي .
21617 - وكره ذلك أبو جعفر الطبري .
21618 - وقال الشافعي ، وأبو حنيفة ، وأصحابهما : لا بأس بالضحية تذبح ليلا في أيام النحر ، ولا يجوز ذلك ليلة يوم النحر ; لأن الله - عز وجل - ذكر الأيام ، والليالي تبع لها .
21619 - وهو قول إسحاق ، وأبي ثور .
21558 - والأضحى عنده : ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده ، وهي الأيام المعلومات عنده .
21559 - وهو قول علي - رضي الله عنه - .
21560 - وبه قال مالك ، وأصحابه ، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم [ ص: 198 ] القاضي .
21561 - وقد اختلف العلماء قديما وحديثا في عدد أيام الأضحى ، واختلفوا في الأيام المعلومات على ما نذكره في هذا الباب - إن شاء الله .
21562 - وأما الأيام المعدودات ، فلا أعلم خلافا بين العلماء في أنها أيام التشريق ، وأيام منى ثلاثة أيام ، بعد يوم النحر ، وليس النحر منها .
21563 - وما أعلم خلافا عن أحد من السلف والخلف في ذلك إلا رواية شاذة جاءت عن سعيد بن جبير أنه قال : الأيام المعلومات ، والمعدودات هي أيام التشريق .
21564 - ولم يقل أحد علمناه أن يوم النحر من أيام التشريق غير سعيد بن جبير في هذه الرواية ، وهي رواية واهية لا أصل لها ، وأظنها وهما سقط منها أيام العشر ; لأن المعروف عنه أن المعلومات أيام العشر ، والمعدودات أيام التشريق .
21565 - والذي عليه جماعة العلماء أن أيام التشريق هي الثلاثة الأيام [ ص: 199 ] بعد يوم النحر ، ليس يوم النحر منها ، وهي الأيام المعدودات ، وهي أيام منى عند الجميع .
21566 - واختلفوا في الأيام المعلومات على قولين : 21567 - أحدهما : أنها أيام العشر ، آخرها يوم النحر .
21568 - وهو قول ابن عباس .
21569 - وبه قال أبو حنيفة ، والشافعي ومحمد بن الحسن .
21570 - وهو قول إبراهيم ، وطائفة من أهل العلم بتأويل القرآن .
21571 - حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن ، قال : حدثني محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ببغداد ، قال : حدثني إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثني علي بن المديني ، قال : حدثني يحيى بن سعيد ، عن هشيم ، عن أبي بكر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : الأيام المعلومات أيام النحر العشر ، والمعلومات أيام التشريق .
21572 - قال علي : هذا الحديث رواه شعبة ، عن هشيم ، ولم يسمعه [ ص: 200 ] من أبي بشر .
21573 - والقول الثاني : أن الأيام المعلومات : يوم النحر ، ويومان بعده .
21574 - روي ذلك عن ابن عمر من وجوه .
31575 - وبه قال مالك ، وأصحابه ، وأبو يوسف القاضي .
21576 - وروينا عن مالك ، وعن أبي يوسف أيضا أنهما قالا : الذي نذهب إليه ، في الأيام المعلومات أنها أيام النحر : يوم النحر ، ويومان بعده ; لأن الله تعالى قال : ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام الحج : 34 .
21577 - فعلى قول مالك ، ومن تابعه يوم النحر معلوم ، أي من المعلومات ، ليس بمعدود ، أي ليس من المعدودات ، واليومان بعده معدودات معلومات على ما وصفنا .
21578 - وأما اختلاف الفقهاء في يوم الأضحى ، فاختلاف متباين جدا .
21579 - وروي عن ابن سيرين أنه قال : الأضحى يوم واحد ; يوم النحر ، وهو اليوم العاشر من ذي الحجة .
[ ص: 201 ] 21580 - وعن سعيد بن جبير ، وجابر بن زيد أنهما قالا النحر في الأمصار يوم واحد ، في منى ثلاثة أيام .
21581 - وقال مالك ، وأبو حنيفة ، والثوري ، وأصحابهما : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده .
21582 - وبه قال أحمد بن حنبل .
21583 - قال أحمد : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده ، عن غير واحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم .
21584 - قال أبو عمر : روي ذلك عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وأنس بن مالك ، إلا أنه اختلف في ذلك عن علي ، وابن عباس ، وابن عمر ، فروي عنهم ما ذكر أحمد ، وروي عنهم : [ ص: 202 ] الأضحى أربعة أيام : يوم النحر ، وأيام التشريق كلها .
21585 - ولم يختلف عن أبي هريرة وأنس في أن الأضحى ثلاثة أيام .
21586 - وقال الأوزاعي ، والشافعي ، وأصحابه : الأضحى أربعة أيام : يوم النحر ، وأيام التشريق كلها ، ثلاثة أيام بعد يوم النحر .
21587 - وهو قول ابن شهاب الزهري ، وعطاء ، والحسن .
21588 - وروي ذلك أيضا عن علي ، وابن عمر ، وابن عباس .
21589 - والأصح عن ابن عمر : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده .
21590 - واختلف عن عطاء على هذين القولين .
21591 - وأما الحسن البصري ، فروي عنه في ذلك ثلاث روايات :
21592 - أحدهما : كما قال مالك : يوم النحر ، ويومان بعده .
21593 - والثاني : كما قال الأوزاعي ، والشافعي : يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده .
21594 - وروي عنه : الأضحى إلى آخر يوم ، من ذي الحجة ، فإذا أهل هلال المحرم فلا أضحى .
21595 - والأشهر عن عطاء ما قاله الشافعي في الأضحى أنه يوم النحر ، [ ص: 203 ] وثلاثة أيام بعده .
21596 - وهو قول عمر بن عبد العزيز .
21597 - وهو مذهب المدنيين .
21598 - وروي ذلك عن أبي سعيد الخدري .
21599 - وروي ذلك عن محمد بن نصر المروزي .
21600 - قال : حدثني حميد بن مسعدة ، قال : حدثني سعيد بن ذريع ، عن حبيب المعلم ، عن عطاء ، قال : أيام النحر : أربعة أيام ، يوم النحر ، وأيام التشريق كلها .
21601 - قال : وحدثني يحيى بن يحيى ، قال : حدثني هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : أيام النحر ثلاثة بعد يوم النحر .
21602 - وروي عن قتادة : يوم النحر ، وستة أيام بعده .
21603 - وذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، وابن جريج ، عن عطاء ، قال : الذبح أيام منى كلها .
21604 - قال أبو عمر : الحجة لمن ذهب هذا المذهب حديث جبير بن مطعم ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " كل فجاج مكة منحر ، وكل أيام التشريق ذبح " .
21605 - ورواه سليمان بن موسى ، عن ابن أبي حسين ، عن نافع بن جبير [ ص: 204 ] بن مطعم ، عن أبيه ، فروي عنه منقطعا ، ومتصلا .
21606 - واضطرب عليه أيضا في ابن أبي حسين ، وسليمان بن موسى ، وإن كان أحد أئمة أهل الشام في العلم ، فهو عندهم سيئ الحفظ .
21607 - ولهذا قيل عنه : عبد الرحمن بن أبي حسين ، وقيل : عبد الرحمن بن أبي حسين ، وربما لم يذكر نافع بن جبير .
[ ص: 205 ] 21608 - وقد أجمع العلماء على أن يوم النحر يوم الأضحى ، وأجمعوا أن الأضحى بعد انسلاخ ذي الحجة .
21609 - ولا يصح عندي في هذه المسألة إلا قولان :
21610 - أحدهما : قول مالك ، والكوفيين : الأضحى يوم النحر ، ويومان بعده .
21611 - والآخر : قول الشافعي ، والشاميين : يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده .
21612 - وهذان القولان قد رويا عن جماعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، واختلف عنهم فيهما .
21613 - وليس عن أحد من الصحابة خلاف هذين القولين ، فلا معنى للاشتغال بما خالفهما لأن ما خالفهما لا أصل له في السنة ، ولا في قول الصحابة ، وما خرج عن هذين ، فمتروك لهما .
[ ص: 206 ] 21614 - وكان مالك لا يرى أن يضحي بليل .
21615 - قال : لا يضحي أحد بليل ، لأن الله - عز وجل - قال : ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام [ الحج : 34 ] .
21616 - فذكر الأيام دون الليالي .
21617 - وكره ذلك أبو جعفر الطبري .
21618 - وقال الشافعي ، وأبو حنيفة ، وأصحابهما : لا بأس بالضحية تذبح ليلا في أيام النحر ، ولا يجوز ذلك ليلة يوم النحر ; لأن الله - عز وجل - ذكر الأيام ، والليالي تبع لها .
21619 - وهو قول إسحاق ، وأبي ثور .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
