الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب الطلاق
- باب ظهار الحر
- أثران في رجل تظاهر من امرأته قبل أن ينكحها
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
115
1187 [ ص: 112 ] ( 8 ) باب ظهار الحر
1141 - مالك ، عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي ; أنه سأل القاسم بن محمد ، عن رجل طلق امرأة إن هو تزوجها ، فقال القاسم بن [ ص: 113 ] محمد : إن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن هو تزوجها . فأمره عمر بن الخطاب ، إن هو تزوجها أن لا يقربها ، حتى يكفر كفارة المتظاهر .
1142 - مالك ; أنه بلغه أن رجلا سأل القاسم بن محمد وسليمان بن يسار ، عن رجل تظاهر من امرأته قبل أن ينكحها ؟ فقالا : إن نكحها ، فلا [ ص: 114 ] يمسها حتى يكفر كفارة المتظاهر .
1141 - مالك ، عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي ; أنه سأل القاسم بن محمد ، عن رجل طلق امرأة إن هو تزوجها ، فقال القاسم بن [ ص: 113 ] محمد : إن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن هو تزوجها . فأمره عمر بن الخطاب ، إن هو تزوجها أن لا يقربها ، حتى يكفر كفارة المتظاهر .
1142 - مالك ; أنه بلغه أن رجلا سأل القاسم بن محمد وسليمان بن يسار ، عن رجل تظاهر من امرأته قبل أن ينكحها ؟ فقالا : إن نكحها ، فلا [ ص: 114 ] يمسها حتى يكفر كفارة المتظاهر .
25525 - قال أبو عمر : أما الطلاق قبل النكاح فيمن طلق امرأته قبل أن يتزوجها ، إن تزوجها ، وله باب من هذا الكتاب ، ويأتي القول فيه ، وما للعلماء في ذلك هناك - إن شاء الله تعالى .
25526 - وأما الظهار ، فاختلافهم فيه على غير اختلافهم في الطلاق ; لأن جماعة لم يلزموه الطلاق قبل النكاح ، وألزموه الكفارة في الظهار إن قال لامرأته : أنت مني كظهر أمي إن نكحتك ، ثم نكحها ، قالوا : لا يقربها حتى يكفر .
25527 - وروي ذلك عن سعيد بن المسيب ، وهو ممن يقول في الطلاق : إنه لا يلزمه ذلك .
25528 - وهو قول الحسن ، وعطاء ، وعروة ، وابن شهاب ، والقاسم بن محمد ، ومالك ، والأوزاعي ، والثوري في رواية من قال لامرأته : إن نكحتك ، فأنت علي كظهر أمي ، ثم نكحها ، فعليه كفارة الظهار قبل أن يمسها .
[ ص: 115 ] 25529 - وبه قال أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه .
25530 - وقال آخرون : الظهار والطلاق في ذلك سواء .
25531 - ولا يقع طلاق ولا ظهار إلا في زوجة قد تقدم نكاحها ، هذا قول ابن عباس .
25532 - وبه قال الثوري في رواية ، والشافعي ، وأبو ثور ، وداود .
25533 - وهو قول ابن أبي ذئب .
25534 - وروي ذلك عن سعيد بن المسيب ، والحسن البصري .
25535 - وذكره سنيد ، قال : أخبرني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عثمان بن عمارة ، عن سعيد بن المسيب ، قال : لا ظهار إلا من بعد ما يملك .
25536 - قال : وحدثني حجاج ، عن سعيد بن بشير ، عن [ ص: 116 ] قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، والحسن ، قالا : لا ظهار إلا مما يملك .
25537 - وقال ابن أبي ليلى ، والحسن بن الحي : إن قال : كل امرأة أتزوجها ، فهي علي كظهر أمي ، لم يلزمه شيء .
25538 - وإن قال : إن نكحت فلانة فهي علي كظهر أمي ، أو سمى قرية ، أو قبيلة ، لزمه الظهار .
25539 - وقال مالك فيمن قال : كل امرأة أتزوجها ، فهي علي كظهر أمي لزمه الطلاق ، فرق بين الطلاق والظهار .
25540 - وقد روي عن الثوري أنه يلزمه الظهار .
25541 - وهو قول أبي حنيفة ، وأصحابه في المعينة ، وهو كقوله : كل امرأة .
25542 - وقال الثوري : فيمن قال : إن تزوجتك ، فأنت طالق ، وأنت علي كظهر أمي ، والله لا أقربك أربعة أشهر ، فما زاد ، ثم تزوجها وقع الطلاق وسقط الظهار والإيلاء ; لأنه بدأ بالطلاق .
25543 - قال أبو عمر : يهدم الطلاق المتقدم الظهار إن كان الطلاق [ ص: 117 ] باتا ، وإن كان الطلاق رجعيا هدمه أيضا ، ما لم يراجع ، فإن راجع ، لم يطأ حتى يكفر كفارة المتظاهر .
وهذا معنى قد ذكرناه مكررا .
25526 - وأما الظهار ، فاختلافهم فيه على غير اختلافهم في الطلاق ; لأن جماعة لم يلزموه الطلاق قبل النكاح ، وألزموه الكفارة في الظهار إن قال لامرأته : أنت مني كظهر أمي إن نكحتك ، ثم نكحها ، قالوا : لا يقربها حتى يكفر .
25527 - وروي ذلك عن سعيد بن المسيب ، وهو ممن يقول في الطلاق : إنه لا يلزمه ذلك .
25528 - وهو قول الحسن ، وعطاء ، وعروة ، وابن شهاب ، والقاسم بن محمد ، ومالك ، والأوزاعي ، والثوري في رواية من قال لامرأته : إن نكحتك ، فأنت علي كظهر أمي ، ثم نكحها ، فعليه كفارة الظهار قبل أن يمسها .
[ ص: 115 ] 25529 - وبه قال أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه .
25530 - وقال آخرون : الظهار والطلاق في ذلك سواء .
25531 - ولا يقع طلاق ولا ظهار إلا في زوجة قد تقدم نكاحها ، هذا قول ابن عباس .
25532 - وبه قال الثوري في رواية ، والشافعي ، وأبو ثور ، وداود .
25533 - وهو قول ابن أبي ذئب .
25534 - وروي ذلك عن سعيد بن المسيب ، والحسن البصري .
25535 - وذكره سنيد ، قال : أخبرني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عثمان بن عمارة ، عن سعيد بن المسيب ، قال : لا ظهار إلا من بعد ما يملك .
25536 - قال : وحدثني حجاج ، عن سعيد بن بشير ، عن [ ص: 116 ] قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، والحسن ، قالا : لا ظهار إلا مما يملك .
25537 - وقال ابن أبي ليلى ، والحسن بن الحي : إن قال : كل امرأة أتزوجها ، فهي علي كظهر أمي ، لم يلزمه شيء .
25538 - وإن قال : إن نكحت فلانة فهي علي كظهر أمي ، أو سمى قرية ، أو قبيلة ، لزمه الظهار .
25539 - وقال مالك فيمن قال : كل امرأة أتزوجها ، فهي علي كظهر أمي لزمه الطلاق ، فرق بين الطلاق والظهار .
25540 - وقد روي عن الثوري أنه يلزمه الظهار .
25541 - وهو قول أبي حنيفة ، وأصحابه في المعينة ، وهو كقوله : كل امرأة .
25542 - وقال الثوري : فيمن قال : إن تزوجتك ، فأنت طالق ، وأنت علي كظهر أمي ، والله لا أقربك أربعة أشهر ، فما زاد ، ثم تزوجها وقع الطلاق وسقط الظهار والإيلاء ; لأنه بدأ بالطلاق .
25543 - قال أبو عمر : يهدم الطلاق المتقدم الظهار إن كان الطلاق [ ص: 117 ] باتا ، وإن كان الطلاق رجعيا هدمه أيضا ، ما لم يراجع ، فإن راجع ، لم يطأ حتى يكفر كفارة المتظاهر .
وهذا معنى قد ذكرناه مكررا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
