الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب الطلاق
- باب ظهار الحر
- أثران في رجل تظاهر من أربعة نسوة له بكلمة واحدة
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
125
25594 - قال مالك : والظهار من ذوات المحارم ، من الرضاعة والنسب ، سواء .
25595 - قال أبو عمر : لم يختلف مالك وأصحابه في أن الظهار واقع [ ص: 125 ] بكل ذات محرم من الرضاع ، ونسب قياسا على الأم .
25596 - واختلفوا في الأجنبية .
25597 - فروى ابن القاسم ، عن مالك أن من ظاهر من امرأته بأجنبية ، فهو مظاهر .
وروى عنه غيره أنه طلاق .
25598 - وقال ابن الماجشون : لا يكون ظهارا إلا بذوات المحارم .
25599 - وقال عثمان البتي : يصح الظهار بالأجنبية ، كما يصح بذات المحرم .
25600 - وقال الثوري ، والأوزاعي ، والحسن بن حي ، وأبو حنيفة ، وأصحابه : من قال لامرأته : أنت مني كظهر أختي أو ذات محرم منه وكل امرأة لا تحل له أبدا فهو مظاهر ، وإن قال : كظهر فلانة غير ذات محرم لم يكن مظاهرا .
25601 - وعن الشافعي روايتان ، وقولان : ( وأحدهما ) : أن الظهار لا يصح إلا بالأم وحدها وهو قول داود .
( والآخر ) : أنه يصح بذوات المحارم من النسب ، والرضاع .
25602 - حكاهما جميعا عنه الزعفراني .
[ ص: 126 ] 25603 - وقال عنه المزني : تقوم المحرمة من نسب أو رضاع مقام الأم .
25604 - قال المزني : وحفظي أنا وغيري عنه لا يكون مظاهرا بمن كان حلالا له في حال ، ثم حرم كالأخت من الرضاع ، وكنساء الآباء ، وحلائل الأبناء .
25605 - وقال أحمد ، وإسحاق : الظهار بكل ذات محرم .
25606 - قال إسحاق : النسب ، والرضاع في ذلك واحد .
25607 - وقال أحمد : أجبر على الرضاعة .
25608 - قال مالك : وليس على النساء ظهار .
25609 - قال أبو عمر : هذا قول جمهور العلماء .
256110 - قال ابن شهاب ، وربيعة أبو الزناد : ليس على النساء ظهار .
25611 - وروى معمر ، عن الزهري في امرأة ، قالت لزوجها : أنت علي كظهر أمي ، قال : قالت منكرا من القول وزورا ، أرى أن تكفر كفارة الظهار ، ولا يحول قولها هذا بينها وبين زوجها أن يصيبها .
[ ص: 127 ] 25612 - وروى ابن جريج ، عن عطاء ، قال : حرمت ما أحل الله ، عليها كفارة يمين .
25613 - وهو قول أبي يوسف .
25614 - وقال محمد بن الحسن : لا شيء عليها .
25615 - وقال الحسن بن زياد ، هي مظاهرة .
25616 - وقال أبو حنيفة ، ومحمد : ليس ظهار المرأة من الرجل بشيء قبل النكاح كان أو بعده .
25617 - وقال الشافعي : لا ظهار للمرأة من الرجل .
25618 - وقال الأوزاعي : إذا قالت المرأة لزوجها : أنت علي كظهر أمي فلانة ، فهي يمين تكفرها .
25619 - قال : وكذلك لو قال لها زوجها : أنت علي كظهر فلان - رجل - ، فهي يمين يكفرها .
25620 - وقال الأوزاعي ، لو قالت : يوم أتزوج فلانا ، فهو علي كظهر أمي .
[ ص: 128 ] 25621 - قال : إن ناسا ليقولون : وقع عليها الظهار إن تزوجته لزمها الكفارة .
25622 - وكذلك قال ابن أبي ذئب : إن تزوجت ، فعليها الكفارة .
25623 - وقال إسحاق : لا تكون امرأة مظاهرة من رجل ، ولكن عليها يمين تكفرها .
25624 - وروى الثوري وغيره ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : خطب مصعب بن الزبير عائشة بنت طلحة ، فقالت : هو علي كظهر أمي إن تزوجته ، فلما ولي العراق خطبها ، فأرسلت - والفقهاء بالمدينة كثير - فسألت ، فأفتوها أن تعتق رقبة ، وتتزوجه ، فأعتقت غلاما لها من ألفين وتزوجته .
25625 - وقد روي هذا الخبر ، عن ابن سيرين ، عن الشعبي ، وغيرهما .
25626 - وقال بعضهم فيه سألوا بعض أصحاب ابن مسعود ، فقالوا : تكفر .
25596 - واختلفوا في الأجنبية .
25597 - فروى ابن القاسم ، عن مالك أن من ظاهر من امرأته بأجنبية ، فهو مظاهر .
وروى عنه غيره أنه طلاق .
25598 - وقال ابن الماجشون : لا يكون ظهارا إلا بذوات المحارم .
25599 - وقال عثمان البتي : يصح الظهار بالأجنبية ، كما يصح بذات المحرم .
25600 - وقال الثوري ، والأوزاعي ، والحسن بن حي ، وأبو حنيفة ، وأصحابه : من قال لامرأته : أنت مني كظهر أختي أو ذات محرم منه وكل امرأة لا تحل له أبدا فهو مظاهر ، وإن قال : كظهر فلانة غير ذات محرم لم يكن مظاهرا .
25601 - وعن الشافعي روايتان ، وقولان : ( وأحدهما ) : أن الظهار لا يصح إلا بالأم وحدها وهو قول داود .
( والآخر ) : أنه يصح بذوات المحارم من النسب ، والرضاع .
25602 - حكاهما جميعا عنه الزعفراني .
[ ص: 126 ] 25603 - وقال عنه المزني : تقوم المحرمة من نسب أو رضاع مقام الأم .
25604 - قال المزني : وحفظي أنا وغيري عنه لا يكون مظاهرا بمن كان حلالا له في حال ، ثم حرم كالأخت من الرضاع ، وكنساء الآباء ، وحلائل الأبناء .
25605 - وقال أحمد ، وإسحاق : الظهار بكل ذات محرم .
25606 - قال إسحاق : النسب ، والرضاع في ذلك واحد .
25607 - وقال أحمد : أجبر على الرضاعة .
25608 - قال مالك : وليس على النساء ظهار .
25609 - قال أبو عمر : هذا قول جمهور العلماء .
256110 - قال ابن شهاب ، وربيعة أبو الزناد : ليس على النساء ظهار .
25611 - وروى معمر ، عن الزهري في امرأة ، قالت لزوجها : أنت علي كظهر أمي ، قال : قالت منكرا من القول وزورا ، أرى أن تكفر كفارة الظهار ، ولا يحول قولها هذا بينها وبين زوجها أن يصيبها .
[ ص: 127 ] 25612 - وروى ابن جريج ، عن عطاء ، قال : حرمت ما أحل الله ، عليها كفارة يمين .
25613 - وهو قول أبي يوسف .
25614 - وقال محمد بن الحسن : لا شيء عليها .
25615 - وقال الحسن بن زياد ، هي مظاهرة .
25616 - وقال أبو حنيفة ، ومحمد : ليس ظهار المرأة من الرجل بشيء قبل النكاح كان أو بعده .
25617 - وقال الشافعي : لا ظهار للمرأة من الرجل .
25618 - وقال الأوزاعي : إذا قالت المرأة لزوجها : أنت علي كظهر أمي فلانة ، فهي يمين تكفرها .
25619 - قال : وكذلك لو قال لها زوجها : أنت علي كظهر فلان - رجل - ، فهي يمين يكفرها .
25620 - وقال الأوزاعي ، لو قالت : يوم أتزوج فلانا ، فهو علي كظهر أمي .
[ ص: 128 ] 25621 - قال : إن ناسا ليقولون : وقع عليها الظهار إن تزوجته لزمها الكفارة .
25622 - وكذلك قال ابن أبي ذئب : إن تزوجت ، فعليها الكفارة .
25623 - وقال إسحاق : لا تكون امرأة مظاهرة من رجل ، ولكن عليها يمين تكفرها .
25624 - وروى الثوري وغيره ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : خطب مصعب بن الزبير عائشة بنت طلحة ، فقالت : هو علي كظهر أمي إن تزوجته ، فلما ولي العراق خطبها ، فأرسلت - والفقهاء بالمدينة كثير - فسألت ، فأفتوها أن تعتق رقبة ، وتتزوجه ، فأعتقت غلاما لها من ألفين وتزوجته .
25625 - وقد روي هذا الخبر ، عن ابن سيرين ، عن الشعبي ، وغيرهما .
25626 - وقال بعضهم فيه سألوا بعض أصحاب ابن مسعود ، فقالوا : تكفر .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
