الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب البيوع
- باب النهي عن أن يطأ الرجل وليدة ولها زوج
- عبد الرحمن بن عوف ابتاع وليدة فوجدها ذات زوج فردها
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
79
1301 1262 - مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، أن عبد الرحمن بن عوف ابتاع وليدة فوجدها ذات زوج فردها .
28247 - قال أبو عمر : روى هذا الحديث سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عوف اشترى جارية من عاصم بن [ ص: 79 ] عدي ، فأخبر أن لها زوجا ، فردها . سفيان ، عن عمرو .
28248 - قال : سئل شريح عن الأمة تشترى ، ولها زوج ؟ فقال : لا يصلح سيفان في غمد واحد ، نقول لا يصلح أن يصيبها ولها زوج .
28249 - سفيان عن مطرف ، عن الشعبي ، عن شريح قال : إني لأكره أن أطأ المرأة لو وجدت عندها رجلا لم نقم عليها الحد .
28250 - قال أبو عمر : في خبر ابن شهاب المتقدم في قصة عثمان ، وابن عامر دليل على أن عثمان كان لا يرى أن بيع الأمة طلاقها ، ولو رأى ذلك ، وامتنع من وطئها بعد الاستبراء ، ولا احتاج إلى مفارقة زوجها لها .
28251 - ومذهب عبد الرحمن بن عوف في ذلك كذلك ، وهما مخالفان لابن مسعود ، وابن عباس في هذه المسألة .
وقد تقدمت في كتاب النكاح والطلاق .
28252 - وقد اختلف العلماء في الجارية تباع ، ولها زوج ، أو العبد يباع ، وله زوجة ، ولم يعلم المشتري بشيء من ذلك : 28253 - فقال مالك : إذا كان للأمة زوج ، أو كانت مستحاضة كان ذلك عيبا ترد منه .
28254 - وكذلك العبد إذا كان له زوجة ، أو كان لأحدهما ولد .
28255 - وقال أبو حنيفة ، وأصحابه : إذا اشترى عبدا له امرأة ، أو أمة لها [ ص: 80 ] زوج ، ثم علم ، فهذا عيب ، ترد منه .
28256 - وهو قول عبيد الله بن الحسن .
28257 - وقال الحسن بن حي : ليس ذلك بعيب .
28258 - وقال أبو ثور : هو عيب ترد منه .
28259 - وقال عثمان البتي : الزوج للجارية عيب ، وإن وجد للعبد امرأة كان للمشتري أن يكرهه على طلاقها ، فإن أبى أن يطلقها ، ولزمته نفقة لها ، فهي على البائع .
28260 - وقال الشافعي : إن كان ينقص كونها ذات زوج من الثمن ، فهو عيب ، وإلا فلا .
28261 - وليس عنده بعيب ما لم ينقص من الثمن ، وما نقص منه قل ، أو كثر فهو عيب يرد منه .
28262 - وقال أبو حنيفة : لو باع أمته في عدة الطلاق ، أو الموت ، أو حائضا لم يكن شيء من ذلك عيب ترد منه .
28248 - قال : سئل شريح عن الأمة تشترى ، ولها زوج ؟ فقال : لا يصلح سيفان في غمد واحد ، نقول لا يصلح أن يصيبها ولها زوج .
28249 - سفيان عن مطرف ، عن الشعبي ، عن شريح قال : إني لأكره أن أطأ المرأة لو وجدت عندها رجلا لم نقم عليها الحد .
28250 - قال أبو عمر : في خبر ابن شهاب المتقدم في قصة عثمان ، وابن عامر دليل على أن عثمان كان لا يرى أن بيع الأمة طلاقها ، ولو رأى ذلك ، وامتنع من وطئها بعد الاستبراء ، ولا احتاج إلى مفارقة زوجها لها .
28251 - ومذهب عبد الرحمن بن عوف في ذلك كذلك ، وهما مخالفان لابن مسعود ، وابن عباس في هذه المسألة .
وقد تقدمت في كتاب النكاح والطلاق .
28252 - وقد اختلف العلماء في الجارية تباع ، ولها زوج ، أو العبد يباع ، وله زوجة ، ولم يعلم المشتري بشيء من ذلك : 28253 - فقال مالك : إذا كان للأمة زوج ، أو كانت مستحاضة كان ذلك عيبا ترد منه .
28254 - وكذلك العبد إذا كان له زوجة ، أو كان لأحدهما ولد .
28255 - وقال أبو حنيفة ، وأصحابه : إذا اشترى عبدا له امرأة ، أو أمة لها [ ص: 80 ] زوج ، ثم علم ، فهذا عيب ، ترد منه .
28256 - وهو قول عبيد الله بن الحسن .
28257 - وقال الحسن بن حي : ليس ذلك بعيب .
28258 - وقال أبو ثور : هو عيب ترد منه .
28259 - وقال عثمان البتي : الزوج للجارية عيب ، وإن وجد للعبد امرأة كان للمشتري أن يكرهه على طلاقها ، فإن أبى أن يطلقها ، ولزمته نفقة لها ، فهي على البائع .
28260 - وقال الشافعي : إن كان ينقص كونها ذات زوج من الثمن ، فهو عيب ، وإلا فلا .
28261 - وليس عنده بعيب ما لم ينقص من الثمن ، وما نقص منه قل ، أو كثر فهو عيب يرد منه .
28262 - وقال أبو حنيفة : لو باع أمته في عدة الطلاق ، أو الموت ، أو حائضا لم يكن شيء من ذلك عيب ترد منه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
