الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب البيوع
- باب البيع على البرنامج
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
212
[ ص: 210 ] ( 37 ) باب البيع على البرنامج .
1335 - قال مالك : الأمر عندنا في القوم يشترون السلعة ، البز أو الرقيق . فيسمع به الرجل فيقول لرجل منهم : البز الذي اشتريت من فلان [ ص: 211 ] قد بلغتني صفته وأمره ، فهل لك أن أربحك في نصيبك كذا وكذا ؟ فيقول : نعم ، فيربحه ويكون شريكا للقوم مكانه ، فإذا نظر إليه رآه قبيحا واستغلاه .
قال مالك : ذلك لازم له ولا خيار له فيه ، إذا كان ابتاعه على برنامج وصفة معلومة .
قال مالك ، في الرجل يقدم له أصناف من البز ، ويحضره السوام ، ويقرأ عليهم برنامجه ، ويقول : في كل عدل كذا وكذا ملحفة بصرية ، وكذا وكذا ريطة سابرية ذرعها كذا وكذا ، ويسمي لهم أصنافا من البز بأجناسه ، ويقول : اشتروا مني على هذه الصفة ، فيشترون الأعدال على ما وصف لهم . ثم يفتحونها فيستغلونها ويندمون .
قال مالك : ذلك لازم لهم إذا كان موافقا للبرنامج الذي باعهم عليه .
قال مالك : وهذا الأمر الذي لم يزل عليه الناس عندنا ، يجيزونه بينهم إذا كان المتاع موافقا للبرنامج ، ولم يكن مخالفا له .
1335 - قال مالك : الأمر عندنا في القوم يشترون السلعة ، البز أو الرقيق . فيسمع به الرجل فيقول لرجل منهم : البز الذي اشتريت من فلان [ ص: 211 ] قد بلغتني صفته وأمره ، فهل لك أن أربحك في نصيبك كذا وكذا ؟ فيقول : نعم ، فيربحه ويكون شريكا للقوم مكانه ، فإذا نظر إليه رآه قبيحا واستغلاه .
قال مالك : ذلك لازم له ولا خيار له فيه ، إذا كان ابتاعه على برنامج وصفة معلومة .
قال مالك ، في الرجل يقدم له أصناف من البز ، ويحضره السوام ، ويقرأ عليهم برنامجه ، ويقول : في كل عدل كذا وكذا ملحفة بصرية ، وكذا وكذا ريطة سابرية ذرعها كذا وكذا ، ويسمي لهم أصنافا من البز بأجناسه ، ويقول : اشتروا مني على هذه الصفة ، فيشترون الأعدال على ما وصف لهم . ثم يفتحونها فيستغلونها ويندمون .
قال مالك : ذلك لازم لهم إذا كان موافقا للبرنامج الذي باعهم عليه .
قال مالك : وهذا الأمر الذي لم يزل عليه الناس عندنا ، يجيزونه بينهم إذا كان المتاع موافقا للبرنامج ، ولم يكن مخالفا له .
[ ص: 212 ] 29870 - قال أبو عمر : بيع البرنامج هو من باب بيع الغائب على الصفة .
29871 - وقد اختلف في ذلك السلف والخلف .
29872 - فمنهم من أجازه وأبطل فيه خيار الرؤية إذا وجد على الصفة ، وهو قول مالك ، وأكثر أهل المدينة ، وهو أحد قولي الشافعي في بيع الغائب على الصفة .
29873 - ومنهم من قال : للمشتري فيه خيار الرؤية على كل حال ، وبه قال : أبو حنيفة ، وأصحابه ، وهو أحد قولي الشافعي .
29874 - وللشافعي قول ثالث هو الذي اختاره المزني أن البيع في ذلك باطل ، لأنه لا عين مرئية ، ولا صفة مضمونة ، وأنهما يفترقان في خيار الرؤية على غير تمام بيع ، ولا صفقة .
29875 - ومن حجته في ذلك على مالك أنه لم يجز بيع الساج المدرج في جرابه ولا الثوب القبطي في طيه حتى ينشر ، وينظر إلى ما في أجوافهما ، قال : والنظر إليهما دون نشرهما لصفة البرنامج ، أو أكثر منها ، قال وإذا لم يجز ذلك في الثوب الواحد ، وغرره أقل ، كان الغرر في الكثير من الثياب أكثر .
29876 - قال أبو عمر : قد وقف مالك على معنى ما ذكره الشافعي ، وقال : فرق بين ذلك الأمر المعمول به ، وما في صدور الناس من معرفة ذلك ، وأنه [ ص: 213 ] لم يزل بيع البرنامج من عمل الناس الجائز بينهم ، ولا يشبه الملامسة .
29877 - ذكر عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، قال : إذا ابتاع الرجل منك شيئا على صفة ، فلم تخالف ما وصفت له ، فقد وجب البيع .
29878 - قال أيوب : وقال الحسن : له خيار الرؤية .
29879 - وعن معمر ، قال : أخبرنا الزهري ، عن ابن المسيب ، قال : قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : وددنا لو أن عثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف تبايعا حتى يعلم أيهما أعظم جدا في التجارة قال : فاشترى عبد الرحمن من عثمان فرسا من أرض أخرى بأربعين ألف درهم ، أو أربعة آلاف ، أو نحو ذلك ، إن أدركتها الصفقة وهي سالمة ، ثم أجاز قليلا فرجع ، فقال : أزيدك ستة آلاف إن وجدها رسولي سالمة ، قال : نعم ، فوجدها رسول عبد الرحمن قد هلكت ، وخرج منها بالشرط الآخر . قال رجل للزهري : فإن لم يشرط ؟ قال : هي من مال البائع .
29880 - وروى ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : كان عثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، فذكر الخبر بمعناه ، ولم يذكر سعيد بن المسيب .
29881 - وفيه عن الصحابة جواز بيع الغائب إلا أن ظاهره ليس فيه صفة ، فهو حجة لأبي حنيفة الذي يجيز بيع الغائب على غير صفة ، فإذا رآه ، ورضيه [ ص: 214 ] صارت الصفقة ، وتم البيع ، وإن لم يرضه ، فلا بيع بينهما .
29882 - والصفة ، وغير الصفة عند أبي حنيفة ، وأكثر الكوفيين في باب بيع الغائب سواء ، لأنه فيه خيار الرؤية .
29883 - ومالك لا يجيزه على ذلك حتى يتواصفاه ، فإن وجد البيع على الصفة لزم المشتري ، ولا خيار له إذا رأى .
29884 - وأما بيع البرنامج ، فهو أيضا من بيوع المرابحة ، وهو الذي يسميه أهل العراق بيع " ده دوازده " ، وهو بيع البز والمتاع على الصفات العشرة من رأس المال أحد عشر بالربح ، ونحو ذلك .
29885 - وقد كرهه قوم ، وأجازه آخرون .
29886 - فمن كرهه يوجه كراهيته أنه بيع غير حاضرة ، لم ينظر إليها ، فدخلت من باب الملامسة ، والمنابذة ، والغرر ، ولم يلتفت من كره ذلك إلى الصفقة ؛ لأن الصفقة إنما تكون في بيع المضمونات على الصفة في الذمة ، وهو بيع السلم .
29887 - وفيه وجه آخر من الكراهة ؛ لأنه قد حسب في برنامجه كل ما اتفق عليه ، ومن أجازه ، فلما وصفنا من تبايع الصحابة الأشياء الغالية إما على الصفة ، وإما على خيار الرؤية .
29888 - ذكر عبد الرزاق ، وغيره ، عن الثوري ، عن خالد ، عن ابن سيرين ، قال :
" لا بأس ببيع " ده دوازده " وتحسب النفقة على الثياب " [ ص: 215 ] 29889 - وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد في البيع على البرنامج مرابحة : إذا أربحه وهو لا يعلم الثمن فهو بالخيار إذا علم .
29890 - وقال أبو ثور : إذا اشترى منه متاعا ، بربح العشرة واحدا ، ولم يعلم رأس المال كم هو ؟ فالبيع باطل ، وإنما يكون الربح بعد العلم بالثمن ، ونحو ذلك عند مالك .
29891 - وعن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، وعن جعدة بن ذكوان ، عن شريح ، قال : لا بأس ببيع " ده دوازده " وبه يقول الثوري .
29892 - وعن معمر ، قال : أنبئت أن ابن مسعود كره أن يأخذ للنفقة ربحا .
29893 - وعن معمر ، عن قتادة ، عن ابن المسيب أنه سأله عن بيع عشرة باثني عشر . ؟ قال : لا بأس به ما لم يأخذ للنفقة ربحا .
29894 - وعن معمر ، عن قتادة ، عن نوح بن أبي بلال ، قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : لا بأس ببيع " ده دوازده " ما لم يحسب الكراء .
[ ص: 216 ] 29895 - وقال عبد الرزاق : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله ، قال أخبرني عبد الرحمن بن عجلان ، عن إبراهيم النخعي ، قال : لا بأس أن يأخذ للنفقة ربحا .
29896 - قال عبد الرزاق : قال سفيان : ربح النفقة أجر الغسال وأشباهه .
29897 - قال : وأخبرنا الثوري ، عن عمار الدهني ، عن ابن أبي نعم ، عن ابن عمر ، قال : بيع " ده دوازده " ربا .
29898 - قال : وأخبرني الثوري عن جابر ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن مسروق أنه كره بيع " ده دوازده " 29899 - قال : وأخبرنا ابن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، قال : سمعت ابن عباس يكره بيع " ده دوازده " وقال : ذلك بيع الأعاجم .
29900 - قال : وأخبرنا الثوري ، عن سالم الضبي ، عن إبراهيم ، قال : لا بأس أن يرقم على الثوب أكثر ما قام به ، ويبيعه مرابحة ، لا بأس بالبيع على الرقم .
29901 - قال : وأخبرنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن [ ص: 217 ] عجلان ، قال : سألت إبراهيم النخعي ، قلت : الرجل يشتري الثوب ، فيرقمه ، فيزيد في رقمه كراءه وغيره ، ثم يبيعه مرابحة على الرقم ؟ قال : أليس ينظر المتاع وينشره ؟ قلت : بلى ، قال : لا بأس به .
29902 - قال أبو عمر : أما قول إبراهيم في تجويزه أنه يريد في الرقم الكراء ، والنفقة ، فقد أجاز ذلك من الفقهاء من ذكرنا قوله .
29903 - واختلفوا : هل يأخذ لذلك ربحا أم لا ؟ وقوله : لا بأس بأن يرقم على الثوب أكثر ما قام به ، ويبيعه مرابحة ، فالمعنى فيه أنه يقول : قد ربحت على ثوبي ، وربحت كذا ، وكذا ، وأنا لا أبيعه إلا بكذا وكذا زيادة على ما رقمه به ، فهذا كالمساومة ؛ لأنه لا يقول له : مقام علي بكذا ، ولا أشتريه بكذا .
29904 - وكذا قال مالك .
29905 - والكذب لم يحل له بإجماع العلماء ، وللمشتري أن يقول له : لا أرضاه برأس ماله ، فكيف بالزيادة عليه ، وبما كسبته فيه .
29906 - وقد كره جماعة من العلماء ذلك ؛ لأنه باب من المكر والخديعة ، وليس كل العامة يعرف ذلك ، وربما توهم المشتري أنه يقول له بذلك اشتريت ، أو بكذا قام علي .
[ ص: 218 ] 29907 - وذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، وقال : أخبرني واصل بن سليم ، عن طاوس أنه ذكر له قول إبراهيم ، فقال : لا أبيعن سلعتي بالكذب .
29908 - قال : وأخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين أنه كان يكره أن يقول : أربحني على هذا الرقم ، ولا أرى بأسا أن يقول : زدني على الرقم بكذا ، وكذا .
29909 - قال أبو عمر : هذا لما ذكرت لك ؛ لأنه إذا قال له : ربحني على الرقم كذا أوهمه أن الرقم هو ما اشتراه به ، أو ما قام عليه به عند من أجاز ذلك أيضا ، وبالله التوفيق .
29910 - وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد في البيع على البرنامج مرابحة : إذا أربحه وهو لا يعلم الثمن ، فهو بالخيار إذا علم .
29871 - وقد اختلف في ذلك السلف والخلف .
29872 - فمنهم من أجازه وأبطل فيه خيار الرؤية إذا وجد على الصفة ، وهو قول مالك ، وأكثر أهل المدينة ، وهو أحد قولي الشافعي في بيع الغائب على الصفة .
29873 - ومنهم من قال : للمشتري فيه خيار الرؤية على كل حال ، وبه قال : أبو حنيفة ، وأصحابه ، وهو أحد قولي الشافعي .
29874 - وللشافعي قول ثالث هو الذي اختاره المزني أن البيع في ذلك باطل ، لأنه لا عين مرئية ، ولا صفة مضمونة ، وأنهما يفترقان في خيار الرؤية على غير تمام بيع ، ولا صفقة .
29875 - ومن حجته في ذلك على مالك أنه لم يجز بيع الساج المدرج في جرابه ولا الثوب القبطي في طيه حتى ينشر ، وينظر إلى ما في أجوافهما ، قال : والنظر إليهما دون نشرهما لصفة البرنامج ، أو أكثر منها ، قال وإذا لم يجز ذلك في الثوب الواحد ، وغرره أقل ، كان الغرر في الكثير من الثياب أكثر .
29876 - قال أبو عمر : قد وقف مالك على معنى ما ذكره الشافعي ، وقال : فرق بين ذلك الأمر المعمول به ، وما في صدور الناس من معرفة ذلك ، وأنه [ ص: 213 ] لم يزل بيع البرنامج من عمل الناس الجائز بينهم ، ولا يشبه الملامسة .
29877 - ذكر عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، قال : إذا ابتاع الرجل منك شيئا على صفة ، فلم تخالف ما وصفت له ، فقد وجب البيع .
29878 - قال أيوب : وقال الحسن : له خيار الرؤية .
29879 - وعن معمر ، قال : أخبرنا الزهري ، عن ابن المسيب ، قال : قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : وددنا لو أن عثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف تبايعا حتى يعلم أيهما أعظم جدا في التجارة قال : فاشترى عبد الرحمن من عثمان فرسا من أرض أخرى بأربعين ألف درهم ، أو أربعة آلاف ، أو نحو ذلك ، إن أدركتها الصفقة وهي سالمة ، ثم أجاز قليلا فرجع ، فقال : أزيدك ستة آلاف إن وجدها رسولي سالمة ، قال : نعم ، فوجدها رسول عبد الرحمن قد هلكت ، وخرج منها بالشرط الآخر . قال رجل للزهري : فإن لم يشرط ؟ قال : هي من مال البائع .
29880 - وروى ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : كان عثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، فذكر الخبر بمعناه ، ولم يذكر سعيد بن المسيب .
29881 - وفيه عن الصحابة جواز بيع الغائب إلا أن ظاهره ليس فيه صفة ، فهو حجة لأبي حنيفة الذي يجيز بيع الغائب على غير صفة ، فإذا رآه ، ورضيه [ ص: 214 ] صارت الصفقة ، وتم البيع ، وإن لم يرضه ، فلا بيع بينهما .
29882 - والصفة ، وغير الصفة عند أبي حنيفة ، وأكثر الكوفيين في باب بيع الغائب سواء ، لأنه فيه خيار الرؤية .
29883 - ومالك لا يجيزه على ذلك حتى يتواصفاه ، فإن وجد البيع على الصفة لزم المشتري ، ولا خيار له إذا رأى .
29884 - وأما بيع البرنامج ، فهو أيضا من بيوع المرابحة ، وهو الذي يسميه أهل العراق بيع " ده دوازده " ، وهو بيع البز والمتاع على الصفات العشرة من رأس المال أحد عشر بالربح ، ونحو ذلك .
29885 - وقد كرهه قوم ، وأجازه آخرون .
29886 - فمن كرهه يوجه كراهيته أنه بيع غير حاضرة ، لم ينظر إليها ، فدخلت من باب الملامسة ، والمنابذة ، والغرر ، ولم يلتفت من كره ذلك إلى الصفقة ؛ لأن الصفقة إنما تكون في بيع المضمونات على الصفة في الذمة ، وهو بيع السلم .
29887 - وفيه وجه آخر من الكراهة ؛ لأنه قد حسب في برنامجه كل ما اتفق عليه ، ومن أجازه ، فلما وصفنا من تبايع الصحابة الأشياء الغالية إما على الصفة ، وإما على خيار الرؤية .
29888 - ذكر عبد الرزاق ، وغيره ، عن الثوري ، عن خالد ، عن ابن سيرين ، قال :
" لا بأس ببيع " ده دوازده " وتحسب النفقة على الثياب " [ ص: 215 ] 29889 - وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد في البيع على البرنامج مرابحة : إذا أربحه وهو لا يعلم الثمن فهو بالخيار إذا علم .
29890 - وقال أبو ثور : إذا اشترى منه متاعا ، بربح العشرة واحدا ، ولم يعلم رأس المال كم هو ؟ فالبيع باطل ، وإنما يكون الربح بعد العلم بالثمن ، ونحو ذلك عند مالك .
29891 - وعن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، وعن جعدة بن ذكوان ، عن شريح ، قال : لا بأس ببيع " ده دوازده " وبه يقول الثوري .
29892 - وعن معمر ، قال : أنبئت أن ابن مسعود كره أن يأخذ للنفقة ربحا .
29893 - وعن معمر ، عن قتادة ، عن ابن المسيب أنه سأله عن بيع عشرة باثني عشر . ؟ قال : لا بأس به ما لم يأخذ للنفقة ربحا .
29894 - وعن معمر ، عن قتادة ، عن نوح بن أبي بلال ، قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : لا بأس ببيع " ده دوازده " ما لم يحسب الكراء .
[ ص: 216 ] 29895 - وقال عبد الرزاق : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله ، قال أخبرني عبد الرحمن بن عجلان ، عن إبراهيم النخعي ، قال : لا بأس أن يأخذ للنفقة ربحا .
29896 - قال عبد الرزاق : قال سفيان : ربح النفقة أجر الغسال وأشباهه .
29897 - قال : وأخبرنا الثوري ، عن عمار الدهني ، عن ابن أبي نعم ، عن ابن عمر ، قال : بيع " ده دوازده " ربا .
29898 - قال : وأخبرني الثوري عن جابر ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن مسروق أنه كره بيع " ده دوازده " 29899 - قال : وأخبرنا ابن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، قال : سمعت ابن عباس يكره بيع " ده دوازده " وقال : ذلك بيع الأعاجم .
29900 - قال : وأخبرنا الثوري ، عن سالم الضبي ، عن إبراهيم ، قال : لا بأس أن يرقم على الثوب أكثر ما قام به ، ويبيعه مرابحة ، لا بأس بالبيع على الرقم .
29901 - قال : وأخبرنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن [ ص: 217 ] عجلان ، قال : سألت إبراهيم النخعي ، قلت : الرجل يشتري الثوب ، فيرقمه ، فيزيد في رقمه كراءه وغيره ، ثم يبيعه مرابحة على الرقم ؟ قال : أليس ينظر المتاع وينشره ؟ قلت : بلى ، قال : لا بأس به .
29902 - قال أبو عمر : أما قول إبراهيم في تجويزه أنه يريد في الرقم الكراء ، والنفقة ، فقد أجاز ذلك من الفقهاء من ذكرنا قوله .
29903 - واختلفوا : هل يأخذ لذلك ربحا أم لا ؟ وقوله : لا بأس بأن يرقم على الثوب أكثر ما قام به ، ويبيعه مرابحة ، فالمعنى فيه أنه يقول : قد ربحت على ثوبي ، وربحت كذا ، وكذا ، وأنا لا أبيعه إلا بكذا وكذا زيادة على ما رقمه به ، فهذا كالمساومة ؛ لأنه لا يقول له : مقام علي بكذا ، ولا أشتريه بكذا .
29904 - وكذا قال مالك .
29905 - والكذب لم يحل له بإجماع العلماء ، وللمشتري أن يقول له : لا أرضاه برأس ماله ، فكيف بالزيادة عليه ، وبما كسبته فيه .
29906 - وقد كره جماعة من العلماء ذلك ؛ لأنه باب من المكر والخديعة ، وليس كل العامة يعرف ذلك ، وربما توهم المشتري أنه يقول له بذلك اشتريت ، أو بكذا قام علي .
[ ص: 218 ] 29907 - وذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، وقال : أخبرني واصل بن سليم ، عن طاوس أنه ذكر له قول إبراهيم ، فقال : لا أبيعن سلعتي بالكذب .
29908 - قال : وأخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين أنه كان يكره أن يقول : أربحني على هذا الرقم ، ولا أرى بأسا أن يقول : زدني على الرقم بكذا ، وكذا .
29909 - قال أبو عمر : هذا لما ذكرت لك ؛ لأنه إذا قال له : ربحني على الرقم كذا أوهمه أن الرقم هو ما اشتراه به ، أو ما قام عليه به عند من أجاز ذلك أيضا ، وبالله التوفيق .
29910 - وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد في البيع على البرنامج مرابحة : إذا أربحه وهو لا يعلم الثمن ، فهو بالخيار إذا علم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
