31907 - وهكذا قال مالك : هاشم بن هاشم ، وهو : هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري ، روى عنه مالك أبو ضمرة - nindex.php?page=showalam&ids=12049أنس بن عياض - nindex.php?page=showalam&ids=17140ومكي بن إبراهيم ، وشجاع بن الوليد أبو بدر السكوني .

31908 - وقد قيل : إن nindex.php?page=showalam&ids=17227هاشم بن هاشم الذي روى عنه مالك ، هو أبو هاشم بن هاشم .

[ ص: 83 ] 31909 - وقد جعلهما nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي واحدا ، فقال : هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري ، روى عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب وعامر بن سعد ، وعبد الله بن نسطاس روى عنه مالك ، والدراوردي ، nindex.php?page=showalam&ids=12049وأنس بن عياض ، nindex.php?page=showalam&ids=17070ومروان الفزاري ، nindex.php?page=showalam&ids=17140ومكي بن إبراهيم .

31910 - وأما عبد الله بن نسطاس ، فهذلي تابعي ثقة .

31911 - قال مصعب : كان أبوه - نسطاس - مولى أبي بن خلف ، أدرك الجاهلية .

31912 - وقال ابن بكير nindex.php?page=showalam&ids=15020والقعنبي ، وابن القاسم ، وطائفة في هذا الحديث : من حلف على منبري هذا ، فاليمين آثمة .

31913 - والمعنى في ذلك سواء ، وهو اشتراط الإثم في الوعيد دون البر .

[ ص: 84 ] 31914 - ومذهبنا في الوعيد كله : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [ النساء : 48 ] .

31915 - ومثل هذا الوعيد حديث مالك في هذا الباب أيضا .