الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب المدبر
- باب الوصية في التدبير
- كل عتاقة أعتقها رجل أنه يردها متى شاء ويغيرها متى شاء إلا التدبير
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
375
[ ص: 374 ] ( 3 ) باب الوصية في التدبير
1519 - قال مالك : الأمر المجتمع عليه عندنا ، أن كل عتاقة أعتقها رجل ، في وصية أوصى بها في صحة أو مرض أنه يردها متى شاء ، ويغيرها متى شاء ، ما لم يكن تدبيرا ، فإذا دبر ، فلا سبيل له إلى رد ما دبر . قال مالك : وكل ولد ولدته أمة ، أوصى بعتقها ولم تدبر ، فإن ولدها لا يعتقون معها إذا عتقت ، وذلك أن سيدها يغير وصيته إن شاء ، ويردها متى شاء ، ولم يثبت لها عتاقة ، وأنها هي بمنزلة رجل قال لجاريته : إن بقيت عندي فلانة حتى أموت فهي حرة .
قال مالك : فإن أدركت ذلك ، كان لها ذلك ، إن شاء قبل ذلك باعها وولدها ، لأنه لم يدخل ولدها في شيء مما جعل لها .
قال : والوصية في العتاقة مخالفة للتدبير ، فرق بين ذلك ما مضى من السنة .
قال : ولو كانت الوصية بمنزلة التدبير ، كان كل موص لا يقدر على تغيير وصيته ، وما ذكر فيها من العتاقة ، وكان قد حبس عليه من ماله ما لا يستطيع أن ينتفع به
1519 - قال مالك : الأمر المجتمع عليه عندنا ، أن كل عتاقة أعتقها رجل ، في وصية أوصى بها في صحة أو مرض أنه يردها متى شاء ، ويغيرها متى شاء ، ما لم يكن تدبيرا ، فإذا دبر ، فلا سبيل له إلى رد ما دبر . قال مالك : وكل ولد ولدته أمة ، أوصى بعتقها ولم تدبر ، فإن ولدها لا يعتقون معها إذا عتقت ، وذلك أن سيدها يغير وصيته إن شاء ، ويردها متى شاء ، ولم يثبت لها عتاقة ، وأنها هي بمنزلة رجل قال لجاريته : إن بقيت عندي فلانة حتى أموت فهي حرة .
قال مالك : فإن أدركت ذلك ، كان لها ذلك ، إن شاء قبل ذلك باعها وولدها ، لأنه لم يدخل ولدها في شيء مما جعل لها .
قال : والوصية في العتاقة مخالفة للتدبير ، فرق بين ذلك ما مضى من السنة .
قال : ولو كانت الوصية بمنزلة التدبير ، كان كل موص لا يقدر على تغيير وصيته ، وما ذكر فيها من العتاقة ، وكان قد حبس عليه من ماله ما لا يستطيع أن ينتفع به
[ ص: 375 ] 34986 - قال أبو عمر : لا خلاف بين العلماء - فيما علمت - أن الوصية ليست كالتدبير إلا من جعل المدبر وصية أجرى للمدبر الرجوع فيما دبر كالرجوع في الوصية ; فمن قال بهذا رأى التدبير كالوصية فمن أهل العلم من يقول : المدبر وصية .
34987 - وليس منهم أحد يقول : إن الوصية تدبير ، وكل من قال : ليس المدبر وصية ، لم يجز بيع المدبر ، ولا الرجوع فيه .
34988 - وسنذكر في باب : بيع المدبر ، من رأى بيعه ، ورآه وصية ، ومن لم ير ذلك ، إن شاء الله تعالى .
34989 - وقد اختلفوا في لفظ التدبير .
34990 - فقال مالك : إذا قال وهو صحيح : أنت حر بعد موتي ، فإن كان أراد وجه الوصية ، فالقول قوله ، ويجوز بيعه ، وإن أراد التدبير ، منع من بيعه .
34991 - وقال أبو حنيفة وأصحابه : إذا قال لعبده : إن مت ، فأنت حر ، فهو مدبر ، لا يجوز بيعه .
34992 - وهو قول الثوري .
34993 - قالوا : وإن قال : إن مت من مرضي هذا فأنت حر جاز
[ ص: 376 ] بيعه ، وإن مات من مرضه ، فهو حر .
34994 - قال أبو عمر : لم يختلفوا أنه قال : إن قدمت من سفري ، أو مت من مرضي ، فأنت حر ، فليس بمدبر .
34995 - واختلف ابن القاسم ، وأشهب ، في من قال لعبده : أنت حر بعد موتي ، ولم يتبين ، هل أراد بقوله ذلك وصية ، أو تدبيرا ، حتى مات :
34996 - فقال ابن القاسم : هو على الوصية حتى يتبين التدبير .
34997 - وقال أشهب : إن كان ذلك ، في غير حين إحداث وصية لا سفر ، ولا لما جاء في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( ( لا ينبغي لأحد أن يبيت ليلتين ، إلا ووصيته عنده مكتوبة ) ) . فهو تدبير .
34998 - وقال الشافعي : إذا قال لعبده : أنت مدبر ، أو : أنت عتيق ، أو : حر بعد موتي ، أو : حين مت ، أو : متى دخلت الدار فأنت حر بعد موتي فهذا كله تدبير يخرج من الثلث ، ويرجع صاحبه في ما شاء منه ، ويبيعه متى شاء ، فهو وصية ، والمدبر عنده وصية ، يرجع فيه كما يرجع في سائر الوصايا .
34987 - وليس منهم أحد يقول : إن الوصية تدبير ، وكل من قال : ليس المدبر وصية ، لم يجز بيع المدبر ، ولا الرجوع فيه .
34988 - وسنذكر في باب : بيع المدبر ، من رأى بيعه ، ورآه وصية ، ومن لم ير ذلك ، إن شاء الله تعالى .
34989 - وقد اختلفوا في لفظ التدبير .
34990 - فقال مالك : إذا قال وهو صحيح : أنت حر بعد موتي ، فإن كان أراد وجه الوصية ، فالقول قوله ، ويجوز بيعه ، وإن أراد التدبير ، منع من بيعه .
34991 - وقال أبو حنيفة وأصحابه : إذا قال لعبده : إن مت ، فأنت حر ، فهو مدبر ، لا يجوز بيعه .
34992 - وهو قول الثوري .
34993 - قالوا : وإن قال : إن مت من مرضي هذا فأنت حر جاز
[ ص: 376 ] بيعه ، وإن مات من مرضه ، فهو حر .
34994 - قال أبو عمر : لم يختلفوا أنه قال : إن قدمت من سفري ، أو مت من مرضي ، فأنت حر ، فليس بمدبر .
34995 - واختلف ابن القاسم ، وأشهب ، في من قال لعبده : أنت حر بعد موتي ، ولم يتبين ، هل أراد بقوله ذلك وصية ، أو تدبيرا ، حتى مات :
34996 - فقال ابن القاسم : هو على الوصية حتى يتبين التدبير .
34997 - وقال أشهب : إن كان ذلك ، في غير حين إحداث وصية لا سفر ، ولا لما جاء في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( ( لا ينبغي لأحد أن يبيت ليلتين ، إلا ووصيته عنده مكتوبة ) ) . فهو تدبير .
34998 - وقال الشافعي : إذا قال لعبده : أنت مدبر ، أو : أنت عتيق ، أو : حر بعد موتي ، أو : حين مت ، أو : متى دخلت الدار فأنت حر بعد موتي فهذا كله تدبير يخرج من الثلث ، ويرجع صاحبه في ما شاء منه ، ويبيعه متى شاء ، فهو وصية ، والمدبر عنده وصية ، يرجع فيه كما يرجع في سائر الوصايا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
