الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
- باب جامع ما جاء في الطعام والشراب
- حديث في مقدار الأكل من مال اليتيم
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
340
1739 1741 - مالك ، عن يحيى بن سعيد أنه قال : سمعت القاسم بن محمد يقول : جاء رجل إلى عبد الله بن عباس فقال له : إن لي يتيما ، وله إبل ، أفأشرب من لبن إبله ؟ فقال ابن عباس : إن كنت تبغي ضالة إبله ، وتهنأ جرباها ، وتلط حوضها ، وتسقيها يوم وردها ، فاشرب غير مضر [ ص: 339 ] بنسل ولا ناهك في الحلب .
39863 - قال أبو عمر : يحيى بن سعيد أحسن سياقة لهذا الخبر من الزهري .
398664 - رواه معمر وغيره عن الزهري ، عن القاسم بن محمد قال : جاء رجل إلى ابن عباس ، فقال : إن في حجري يتامى ، وأموالهم عندي ، وهو يستأذنه أن يشرب من ألبانه ، وأن يصيب منها ، فقال : ألست تلط حوضها ، وتبتغي ضالتها ، وتهنأ جرباها ؟ قال : بلى قال : فأصب من رسلها . يعني لبنها .
39865 - ورواه سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، ويحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عباس ، فذكره .
39866 - قال : وزاد عبد الرحمن : " فاشرب من فضل الدر " .
39867 - قال سفيان : وحدثني ابن نجيح قال : قال لي القاسم بن محمد : ما سمعت فتيا أحسن من فتيا ابن عباس هذه في اليتيم ، إلا أن يكون حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
[ ص: 340 ] 39868 - وقال سفيان ، عن عمرو ، عن الحسن قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : في حجري يتيم ، وله مال ، أفآكل من ماله ؟ قال : " نعم ، بالمعروف ، غير متأثل مالا ، ولا واق مالك بماله " . قال : أفأضربه ؟ قال : " مما كنت منه ضاربا منه ولدك " .
39869 - واختلف أهل العلم في ما يحل لوالي اليتيم من ماله ، بعد إجماعهم أن أكل مال اليتيم ظلما من الكبائر قال الله عز وجل : ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ) [ النساء : 10 ] ، وقال تعالى : ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده [ الإسراء : 34 ] وقال : وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف [ النساء : 6 ] .
39870 - فقيل الغني لا يحل له أكل شيء من مال اليتيم .
39871 - وقيل : بل له أن يأكل منه بمقدار قيامه عليه وخدمته له ، وانتفاع اليتيم به في حسن نظره له .
39872 - وهذا يشبه قول ابن عباس المذكور .
39873 - وقد قيل يستقرض من ماله ، فإن أيسر رده .
[ ص: 341 ] 39874 - وقال بهذه الأقوال جماعة من علماء السلف ، وليس هذا موضع تقصي القول في ذلك .
39875 - وأما قوله في حديث مالك : " تبغي ضالتها " يعني تطلب ما ضل منها وما شرد حتى تصرفه .
39876 - وقوله تهنأ جرباها فالهنأ طلاء القطران ، يعني تطلي جرباها بالقطران .
39877 - 0 قال دريد بن الصمة في الخنساء ، ونظر إليها وهي تهنأ الجربى من إبلها :
وقال إبراهيم بن هرمة :
39879 - قال الشاعر :
39881 - وقوله : غير مضر بنسل . يعني لا يكون شريكا مضرا بالأولاد ، ينهاه عن السرف لأنه إذا سرف أضر بفصلانها .
39882 - والحلب بتحريك اللام ، اللبن نفسه .
39883 - والحلب بتسكين اللام مصدر حلب .
398664 - رواه معمر وغيره عن الزهري ، عن القاسم بن محمد قال : جاء رجل إلى ابن عباس ، فقال : إن في حجري يتامى ، وأموالهم عندي ، وهو يستأذنه أن يشرب من ألبانه ، وأن يصيب منها ، فقال : ألست تلط حوضها ، وتبتغي ضالتها ، وتهنأ جرباها ؟ قال : بلى قال : فأصب من رسلها . يعني لبنها .
39865 - ورواه سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، ويحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عباس ، فذكره .
39866 - قال : وزاد عبد الرحمن : " فاشرب من فضل الدر " .
39867 - قال سفيان : وحدثني ابن نجيح قال : قال لي القاسم بن محمد : ما سمعت فتيا أحسن من فتيا ابن عباس هذه في اليتيم ، إلا أن يكون حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
[ ص: 340 ] 39868 - وقال سفيان ، عن عمرو ، عن الحسن قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : في حجري يتيم ، وله مال ، أفآكل من ماله ؟ قال : " نعم ، بالمعروف ، غير متأثل مالا ، ولا واق مالك بماله " . قال : أفأضربه ؟ قال : " مما كنت منه ضاربا منه ولدك " .
39869 - واختلف أهل العلم في ما يحل لوالي اليتيم من ماله ، بعد إجماعهم أن أكل مال اليتيم ظلما من الكبائر قال الله عز وجل : ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ) [ النساء : 10 ] ، وقال تعالى : ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده [ الإسراء : 34 ] وقال : وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف [ النساء : 6 ] .
39870 - فقيل الغني لا يحل له أكل شيء من مال اليتيم .
39871 - وقيل : بل له أن يأكل منه بمقدار قيامه عليه وخدمته له ، وانتفاع اليتيم به في حسن نظره له .
39872 - وهذا يشبه قول ابن عباس المذكور .
39873 - وقد قيل يستقرض من ماله ، فإن أيسر رده .
[ ص: 341 ] 39874 - وقال بهذه الأقوال جماعة من علماء السلف ، وليس هذا موضع تقصي القول في ذلك .
39875 - وأما قوله في حديث مالك : " تبغي ضالتها " يعني تطلب ما ضل منها وما شرد حتى تصرفه .
39876 - وقوله تهنأ جرباها فالهنأ طلاء القطران ، يعني تطلي جرباها بالقطران .
39877 - 0 قال دريد بن الصمة في الخنساء ، ونظر إليها وهي تهنأ الجربى من إبلها :
ما إن رأيت ولا سمعت به [ كاليوم ] هانئ أينق جرب متبدلا تبدو محاسنه
يصنع الهنأ مواضع النقب
وقال إبراهيم بن هرمة :
لست بذي قلة مؤثلة أقط ألبانها وأسلؤها
لكنني قد علمت ذو إبل أحسبها للقرى وأهنؤها
39879 - قال الشاعر :
وليطت حياض الموت وسط العشائر
39880 - وقوله : " وتسقيها يوم وردها " يعني يوم ترد الماء لتشرب .39881 - وقوله : غير مضر بنسل . يعني لا يكون شريكا مضرا بالأولاد ، ينهاه عن السرف لأنه إذا سرف أضر بفصلانها .
39882 - والحلب بتحريك اللام ، اللبن نفسه .
39883 - والحلب بتسكين اللام مصدر حلب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
