الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب قصر الصلاة في السفر
- باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
227
390 [ ص: 226 ] ( 19 ) باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود .
363 - ذكر فيه مالك عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان إذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه وجهه .
8743 - قال نافع : ولقد رأيته في يوم شديد البرد ، وإنه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتى يضعهما على الحصباء .
364 - وعن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يقول : من وضع جبهته في الأرض فليضع كفيه على الذي يضع عليه جبهته ، ثم إذا رفع فليرفعهما فإن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه .
363 - ذكر فيه مالك عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان إذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه وجهه .
8743 - قال نافع : ولقد رأيته في يوم شديد البرد ، وإنه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتى يضعهما على الحصباء .
364 - وعن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يقول : من وضع جبهته في الأرض فليضع كفيه على الذي يضع عليه جبهته ، ثم إذا رفع فليرفعهما فإن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه .
8744 - وهذا كله مستحب عند العلماء مرغوب فيه مأمور به إلا قوله في اليدين : فليرفعهما ، فإن رفعهما عند الجميع فرض ; لأنه لا يعتدل من لم يرفعهما من الأرض ، والاعتدال في الركوع والرفع منه ، وفي السجود والرفع منه واجب فرضا ; لأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك وفعله له وقوله - عليه السلام - : " صلوا كما رأيتموني أصلي
[ ص: 227 ] 8745 - وقوله - صلى الله عليه وسلم - " لا ينظر الله - عز وجل - إلى من لا يقيم صلبه في ركوعه ولا سجوده " .
8746 - ولا خلاف بين العلماء في ذلك ، وإنما اختلفوا في الطمأنينة بعد الاعتدال .
8747 - وقد أوضحنا هذا المعنى فيما تقدم من كتابنا هذا .
8748 - وإنما قلنا هذا ; لأنا لم نعد ما روي عن أبي حنيفة وبعض أصحابنا في ترك الاعتدال خلافا ; لأن مخالف الجمهور والآثار محجوج بهم وبالآثار .
8749 - منها ما رواه أبو مسعود عقبة بن عمرو قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي فوصف الصلاة ، قال : ثم سجد حتى استقر كل شيء منه ، ثم قعد حتى استقر كل شيء منه .
[ ص: 228 ] 8750 - رواه زائدة بن قدامة ، عن عطاء بن السائب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي مسعود .
8751 - حدثنا أحمد بن قاسم ، وعبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير قال : حدثنا زائدة . . . . فذكره .
8752 - وروى الأعمش عن عمارة بن عمير ، عن أبي معمر ، عن أبي مسعود : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تجزئ صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود .
8753 - وقد ذكرناه بإسناده فيما سلف من كتابنا .
8754 - وأما قوله : كان يخرج يديه في اليوم الشديد البرد من تحت برنس له ، فإن ذلك مستحب مأمور به عند الجميع .
8755 - والدليل على ذلك إجماع الجميع على أن المصلي يسجد على ركبتيه مستورتين بالثياب وهي بعض الأعضاء التي أمر المصلي بالسجود عليها ، فكذلك سائر أعضائه إلا ما أجمعوا عليه من كشف الوجه .
8756 - إلا أن في قول ابن عمر : اليدان تسجدان كما يسجد الوجه ، ما يدل على أن حكم اليدين عنده حكم الوجه لا حكم الركبتين .
8757 - والذي أحب لكل مصل ألا يستر يديه بأكمامه عند سجوده ، وأن يباشر بهما ما يباشره بوجهه ، فإن لم يفعل فقد قصر عن حظ نفسه ، وصلاته ماضية جائزة عنه إن شاء الله .
[ ص: 229 ] 8758 - وإذا كانت اليدان كالوجه للحرمة ، كان الأولى للمصلي أن يخرج يديه قاسيا على الوجه .
8759 - ذكر ابن أبي شيبة ، قال : حدثنا وكيع ، عن حسن بن صالح ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الرحمن بن أبي عاصم ، عن أبي هند الشامي ، قال : قال عمر : إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الأرض ; لعل الله تعالى يصرف عنه الغل يوم القيامة .
8760 - قال : وحدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن محمد ، أن ابن عمر كان يخرج يديه إذا سجد وأنهما ليقطران دما .
8761 - قال : وحدثنا مالك بن إسماعيل ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا إسحاق بن سويد ، قال : رأيت قتادة العدوي إذا سجد يخرج يديه يمين بهما الأرض .
8762 - قال : وحدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن أسامة بن زيد ، قال : رأيت سالما إذا سجد أخرج يديه من برنسه حتى يضعهما على الأرض .
[ ص: 230 ] 8763 - قال : وحدثنا أبو أسامة عن ابن عون ، قال : كان محمد يباشر بكفيه الأرض إذا سجد .
8764 - وذكر - يعني ابن أبي شيبة - عن مجاهد ، والأسود بن يزيد ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وعلقمة ، ومسروق ، وإبراهيم : أنهم كانوا يسجدون وأيديهم في ثيابهم وبرانسهم بالأسانيد عنهم .
8765 - قال : وحدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : جاءنا النبي - صلى الله عليه وسلم - فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل ، فرأيته واضعا يديه في ثوبه إذا سجد .
8766 - قال أبو عمر : إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف لا يحتج بما يرويه إذا انفرد به .
[ ص: 227 ] 8745 - وقوله - صلى الله عليه وسلم - " لا ينظر الله - عز وجل - إلى من لا يقيم صلبه في ركوعه ولا سجوده " .
8746 - ولا خلاف بين العلماء في ذلك ، وإنما اختلفوا في الطمأنينة بعد الاعتدال .
8747 - وقد أوضحنا هذا المعنى فيما تقدم من كتابنا هذا .
8748 - وإنما قلنا هذا ; لأنا لم نعد ما روي عن أبي حنيفة وبعض أصحابنا في ترك الاعتدال خلافا ; لأن مخالف الجمهور والآثار محجوج بهم وبالآثار .
8749 - منها ما رواه أبو مسعود عقبة بن عمرو قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي فوصف الصلاة ، قال : ثم سجد حتى استقر كل شيء منه ، ثم قعد حتى استقر كل شيء منه .
[ ص: 228 ] 8750 - رواه زائدة بن قدامة ، عن عطاء بن السائب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي مسعود .
8751 - حدثنا أحمد بن قاسم ، وعبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير قال : حدثنا زائدة . . . . فذكره .
8752 - وروى الأعمش عن عمارة بن عمير ، عن أبي معمر ، عن أبي مسعود : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تجزئ صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود .
8753 - وقد ذكرناه بإسناده فيما سلف من كتابنا .
8754 - وأما قوله : كان يخرج يديه في اليوم الشديد البرد من تحت برنس له ، فإن ذلك مستحب مأمور به عند الجميع .
8755 - والدليل على ذلك إجماع الجميع على أن المصلي يسجد على ركبتيه مستورتين بالثياب وهي بعض الأعضاء التي أمر المصلي بالسجود عليها ، فكذلك سائر أعضائه إلا ما أجمعوا عليه من كشف الوجه .
8756 - إلا أن في قول ابن عمر : اليدان تسجدان كما يسجد الوجه ، ما يدل على أن حكم اليدين عنده حكم الوجه لا حكم الركبتين .
8757 - والذي أحب لكل مصل ألا يستر يديه بأكمامه عند سجوده ، وأن يباشر بهما ما يباشره بوجهه ، فإن لم يفعل فقد قصر عن حظ نفسه ، وصلاته ماضية جائزة عنه إن شاء الله .
[ ص: 229 ] 8758 - وإذا كانت اليدان كالوجه للحرمة ، كان الأولى للمصلي أن يخرج يديه قاسيا على الوجه .
8759 - ذكر ابن أبي شيبة ، قال : حدثنا وكيع ، عن حسن بن صالح ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الرحمن بن أبي عاصم ، عن أبي هند الشامي ، قال : قال عمر : إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الأرض ; لعل الله تعالى يصرف عنه الغل يوم القيامة .
8760 - قال : وحدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن محمد ، أن ابن عمر كان يخرج يديه إذا سجد وأنهما ليقطران دما .
8761 - قال : وحدثنا مالك بن إسماعيل ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا إسحاق بن سويد ، قال : رأيت قتادة العدوي إذا سجد يخرج يديه يمين بهما الأرض .
8762 - قال : وحدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن أسامة بن زيد ، قال : رأيت سالما إذا سجد أخرج يديه من برنسه حتى يضعهما على الأرض .
[ ص: 230 ] 8763 - قال : وحدثنا أبو أسامة عن ابن عون ، قال : كان محمد يباشر بكفيه الأرض إذا سجد .
8764 - وذكر - يعني ابن أبي شيبة - عن مجاهد ، والأسود بن يزيد ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وعلقمة ، ومسروق ، وإبراهيم : أنهم كانوا يسجدون وأيديهم في ثيابهم وبرانسهم بالأسانيد عنهم .
8765 - قال : وحدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : جاءنا النبي - صلى الله عليه وسلم - فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل ، فرأيته واضعا يديه في ثوبه إذا سجد .
8766 - قال أبو عمر : إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف لا يحتج بما يرويه إذا انفرد به .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
