8966 - وقد تأول قوم أن " أرى " هنا بمعنى أعلم ، كما قال - عز وجل - حاكيا عن شعيب - عليه السلام - وكان أعمى - " إني أراكم بخير " [ هود : 84 ] .
8967 - وأرى بمعنى أعلم ، معلوم في لسان العرب ، فأراد بقوله أراكم : أعلم [ ص: 274 ] خشوعكم وتمام ركوعكم بما يخفى عنكم ويلقي الله في قلبي معرفة أحوالكم .
8968 - قال أبو عمر : هذه دعوى فيها تحديد لمخالفة الظاهر ، وغير نكير أن يكون ذلك برؤية العين كسائر ما أعطيه من خرق العادة وأعلام النبوة ، فيكون ذلك في آخر أمره ، فيكون قولنا على ظاهر ما قاله - صلى الله عليه وسلم - وإن كان لا سبيل إلى كيفيته وهو علم من أعلام نبوته .
8969 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13665أبو بكر الأثرم : قلت nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد بن حنبل : قول النبي - عليه السلام - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=956990أراكم من وراء ظهري " فقال : كان يرى من خلفه كما يرى من بين يديه .
8970 - قلت له : إن إنسانا هو في ذلك كغيره ، وإنما كان يراهم كما ينظر الإمام من عن يمينه وشماله ، فأنكر ذلك إنكارا شديدا .
8972 - وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن داود ، وحميد nindex.php?page=showalam&ids=16406وابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى : " وتقلبك في الساجدين " [ الشعراء : 219 ] قال : كان النبي - عليه السلام - يرى من خلفه في الصلاة كما يرى من بين يديه .
8973 - وروى nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن سفيان ، عن الليث ، عن مجاهد ، قال : كان يرى من خلفه كما يرى من أمامه .
8974 - وخالف مجاهد في تأويل هذه الآية عكرمة وقتادة .