الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب القرآن
- باب ما جاء في القرآن
- حديث إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
56
473 448 - مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها ، وإن أطلقها ذهبت " .
[ ص: 56 ] 10468 - في هذا الحديث الحض على درس القرآن ، وتعاهده ، والمواظبة على تلاوته ، والتحذير من نسيانه بعد حفظه .
10469 - وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم من حديث سعد بن عبادة أنه قال : " من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة أجذم " .
10470 - قال أبو عمر : ومن حديث أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عرضت علي أجور أمتي حتى يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية من القرآن أوتيها رجل ثم نسيها " .
[ ص: 57 ] 10471 - وحديث ابن مسعود أنه كان يقول : تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها . قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بئس ما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت ، بل هو نسي " .
10472 - وقد ذكرت هذه الأحاديث وغيرها في ( التمهيد ) بأسانيدها .
10473 - وفي حديث ابن مسعود هذا كراهة قول الرجل نسيت وإباحة قوله أنسيت . قال الله عز وجل : " وما أنسانيه إلا الشيطان " الآية 63 من سورة الكهف .
10474 - وأما حديث الموطأ : " إني لأنسى أو أنسى " فإنما هو شك من [ ص: 58 ] المحدث في أي اللفظتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنه حديث لا يوجد في غير ( الموطأ ) مقطوعا ولا غير مقطوع .
10475 - وقد كان ابن عيينة يذهب في أن النسيان الذي يستحق عليه صاحبه اللوم ويضاف إليه فيه الإثم هو الترك للعمل به .
10476 - ومعلوم أن النسيان في كلام العرب الترك .
10477 - قال الله عز وجل : " فلما نسوا ما ذكروا به " الآية 44 من سورة الأنعام أي تركوا .
10478 - وقال : " نسوا الله فنسيهم " { الآية 67 من سورة التوبة } أي تركوا طاعة الله فترك رحمتهم . ونحو ذلك .
10479 - حدثني سعيد بن نصر ، وإبراهيم بن شاكر ، قالا : حدثنا عبد الله بن عثمان ، قال : حدثنا سعد بن معاذ ، قال : حدثنا ابن أبي مريم ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول في معنى ما جاء من الأحاديث في نسيان القرآن ، قال : هو ترك العمل بما فيه ، قال الله تعالى : " اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا " الآية 34 من سورة الجاثية .
10480 - وليس من اشتهى حفظه وتفلت منه بناس له إذا كان يحلل حلاله ويحرم حرامه .
10481 - قال : ولو كان كذلك ما نسي النبي صلى الله عليه وسلم شيئا منه قال الله عز وجل : " سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله " الآيتان 7 ، 6 من سورة الأعلى .
[ ص: 59 ] 10482 - وقد نسي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه أشياء ، وقال : " ذكرني هذا آية أنسيتها " .
10483 - قال سفيان : ولو كان كما يقول هؤلاء الجهال ، ما أنسى الله نبيه منه شيئا .
10469 - وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم من حديث سعد بن عبادة أنه قال : " من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة أجذم " .
10470 - قال أبو عمر : ومن حديث أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عرضت علي أجور أمتي حتى يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية من القرآن أوتيها رجل ثم نسيها " .
[ ص: 57 ] 10471 - وحديث ابن مسعود أنه كان يقول : تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها . قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بئس ما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت ، بل هو نسي " .
10472 - وقد ذكرت هذه الأحاديث وغيرها في ( التمهيد ) بأسانيدها .
10473 - وفي حديث ابن مسعود هذا كراهة قول الرجل نسيت وإباحة قوله أنسيت . قال الله عز وجل : " وما أنسانيه إلا الشيطان " الآية 63 من سورة الكهف .
10474 - وأما حديث الموطأ : " إني لأنسى أو أنسى " فإنما هو شك من [ ص: 58 ] المحدث في أي اللفظتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنه حديث لا يوجد في غير ( الموطأ ) مقطوعا ولا غير مقطوع .
10475 - وقد كان ابن عيينة يذهب في أن النسيان الذي يستحق عليه صاحبه اللوم ويضاف إليه فيه الإثم هو الترك للعمل به .
10476 - ومعلوم أن النسيان في كلام العرب الترك .
10477 - قال الله عز وجل : " فلما نسوا ما ذكروا به " الآية 44 من سورة الأنعام أي تركوا .
10478 - وقال : " نسوا الله فنسيهم " { الآية 67 من سورة التوبة } أي تركوا طاعة الله فترك رحمتهم . ونحو ذلك .
10479 - حدثني سعيد بن نصر ، وإبراهيم بن شاكر ، قالا : حدثنا عبد الله بن عثمان ، قال : حدثنا سعد بن معاذ ، قال : حدثنا ابن أبي مريم ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول في معنى ما جاء من الأحاديث في نسيان القرآن ، قال : هو ترك العمل بما فيه ، قال الله تعالى : " اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا " الآية 34 من سورة الجاثية .
10480 - وليس من اشتهى حفظه وتفلت منه بناس له إذا كان يحلل حلاله ويحرم حرامه .
10481 - قال : ولو كان كذلك ما نسي النبي صلى الله عليه وسلم شيئا منه قال الله عز وجل : " سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله " الآيتان 7 ، 6 من سورة الأعلى .
[ ص: 59 ] 10482 - وقد نسي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه أشياء ، وقال : " ذكرني هذا آية أنسيتها " .
10483 - قال سفيان : ولو كان كما يقول هؤلاء الجهال ، ما أنسى الله نبيه منه شيئا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
