الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب الجنائز
- باب الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار وبعد العصر إلى الاصفرار
- قول ابن عمر إما أن تصلوا على جنازتكم الآن وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
268
536 [ ص: 267 ] ( 7 ) باب الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار وبعد العصر إلى الاصفرار .
499 - مالك عن محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أن زينب بنت أبي سلمة توفيت وطارق أمير المدينة ، فأتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال : وكان طارق يغلس بالصبح ، قال ابن أبي حرملة : فسمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها : إما أن تصلوا على جنازتكم الآن ، وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس .
499 - مالك عن محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أن زينب بنت أبي سلمة توفيت وطارق أمير المدينة ، فأتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال : وكان طارق يغلس بالصبح ، قال ابن أبي حرملة : فسمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها : إما أن تصلوا على جنازتكم الآن ، وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس .
11397 - قال أبو عمر : أتيت بمعنى الحديث دون لفظه .
11398 - وقد أوضحنا في ( التمهيد ) علة حديث مالك عن هشام بن عروة [ ص: 268 ] " إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز " وأن هذه اللفظة " حتى تبرز " لا تصح لاضطراب الرواة فيها ، فمنهم من يقول : حتى تشرق ، ومنهم من يقول : حتى ترتفع وحتى تبيض .
11399 - وهو الصحيح بدليل حديث مالك عن محمد بن أبي حرملة هذا من قول ابن عمر وفعله .
11400 - وهو حديث لم يضطرب رواته واضطربوا في حديث مالك عن هشام بن عروة عن أبيه على ما وصفت لك ، واختلفوا في إسناده ، وأصح ما فيه رواية مالك مرسلة .
11401 - ويقضي على هذا كله حديث عمرو بن عنبسة ، وأبي أمامة ، والصنابحي ، وغيرهم أن الشمس تطلع مع قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها .
11402 - ولم يقل إذا برزت فارقها بل قد جاء في الأحاديث الثابتة " حتى ترتفع وحتى تبيض " وهذا يوضح لك أن معنى قوله في حديث هشام بن عروة عن أبيه " حتى تبرز " أي حتى تبرز مرتفعة بيضاء ، وعلى هذا يصح استعمال الأحاديث كلها .
11398 - وقد أوضحنا في ( التمهيد ) علة حديث مالك عن هشام بن عروة [ ص: 268 ] " إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز " وأن هذه اللفظة " حتى تبرز " لا تصح لاضطراب الرواة فيها ، فمنهم من يقول : حتى تشرق ، ومنهم من يقول : حتى ترتفع وحتى تبيض .
11399 - وهو الصحيح بدليل حديث مالك عن محمد بن أبي حرملة هذا من قول ابن عمر وفعله .
11400 - وهو حديث لم يضطرب رواته واضطربوا في حديث مالك عن هشام بن عروة عن أبيه على ما وصفت لك ، واختلفوا في إسناده ، وأصح ما فيه رواية مالك مرسلة .
11401 - ويقضي على هذا كله حديث عمرو بن عنبسة ، وأبي أمامة ، والصنابحي ، وغيرهم أن الشمس تطلع مع قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها .
11402 - ولم يقل إذا برزت فارقها بل قد جاء في الأحاديث الثابتة " حتى ترتفع وحتى تبيض " وهذا يوضح لك أن معنى قوله في حديث هشام بن عروة عن أبيه " حتى تبرز " أي حتى تبرز مرتفعة بيضاء ، وعلى هذا يصح استعمال الأحاديث كلها .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
