الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
- كتاب الصيام
- باب صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء
الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي
صفحة
472
[ ص: 472 ] باب صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء
قال الشافعي رضي الله عنه : " أخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا داود بن شابور وغيره عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي حرملة عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها ، وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة " قال فأحب صومها إلا أن يكون حاجا فأحب له ترك صوم يوم عرفة ؛ لأنه حاج مضح مسافر ولترك النبي صلى الله عليه وسلم صومه في الحج وليقوى بذلك على الدعاء وأفضل الدعاء يوم عرفة " .
قال الماوردي : وهذا كما قال .
يستحب صيام يوم عرفة لغير الحاج ، لما روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صيام يوم عرفة كفارة سنتين " وروى أبو قتادة كفارة السنة والسنة التي تليها وفيه تأويلان :
أحدهما : أن الله تعالى يغفر له ذنوب سنتين .
والثاني : أن الله تعالى يعصمه في هاتين السنتين فلا يعصي فيهما ، فأما صيام يوم عرفة للحاج ، فقد اختلف الناس فيه على ثلاثة مذاهب .
أحدها : وهو قول عائشة وابن الزبير رضي الله عنهما وإسحاق ، أن الأولى لهم صيامه كسائر الناس .
والمذهب الثاني : وهو قول عطاء إن كان صيفا فالأولى لهم إفطاره ، وإن كان شتاء فالأولى لهم صيامه .
والمذهب الثالث : وهو قول الشافعي ، وسائر الفقهاء أن الأولى لهم أن يفطروا يوم [ ص: 473 ] عرفة ، لما روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة وروي عن ابن عباس أن الناس اختلفوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة قال : فأرسلت أم الفضل على يدي العباس قدحا فيه لبن الأوراك ، فشربه وهو واقف على بعيره بالموقف .
وروى ابن أبي نجيح عن أبيه قال : سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة ، فقال : حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ، ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه ، وأنا لا أصومه ، ولا آمر بصيامه ، ولا أنهى عنه ولأن في إفطاره تقوية على أداء حجه ، وعلى الدعاء وأفضل الدعاء يوم عرفة .
قال الشافعي رضي الله عنه : " أخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا داود بن شابور وغيره عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي حرملة عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها ، وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة " قال فأحب صومها إلا أن يكون حاجا فأحب له ترك صوم يوم عرفة ؛ لأنه حاج مضح مسافر ولترك النبي صلى الله عليه وسلم صومه في الحج وليقوى بذلك على الدعاء وأفضل الدعاء يوم عرفة " .
قال الماوردي : وهذا كما قال .
يستحب صيام يوم عرفة لغير الحاج ، لما روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صيام يوم عرفة كفارة سنتين " وروى أبو قتادة كفارة السنة والسنة التي تليها وفيه تأويلان :
أحدهما : أن الله تعالى يغفر له ذنوب سنتين .
والثاني : أن الله تعالى يعصمه في هاتين السنتين فلا يعصي فيهما ، فأما صيام يوم عرفة للحاج ، فقد اختلف الناس فيه على ثلاثة مذاهب .
أحدها : وهو قول عائشة وابن الزبير رضي الله عنهما وإسحاق ، أن الأولى لهم صيامه كسائر الناس .
والمذهب الثاني : وهو قول عطاء إن كان صيفا فالأولى لهم إفطاره ، وإن كان شتاء فالأولى لهم صيامه .
والمذهب الثالث : وهو قول الشافعي ، وسائر الفقهاء أن الأولى لهم أن يفطروا يوم [ ص: 473 ] عرفة ، لما روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة وروي عن ابن عباس أن الناس اختلفوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة قال : فأرسلت أم الفضل على يدي العباس قدحا فيه لبن الأوراك ، فشربه وهو واقف على بعيره بالموقف .
وروى ابن أبي نجيح عن أبيه قال : سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة ، فقال : حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ، ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه ، وأنا لا أصومه ، ولا آمر بصيامه ، ولا أنهى عنه ولأن في إفطاره تقوية على أداء حجه ، وعلى الدعاء وأفضل الدعاء يوم عرفة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
