مسألة : قال الشافعي : " ويسهم للتاجر إذا قاتل " .

قال الماوردي : وللتاجر إذا خرج مع المجاهدين ثلاثة أحوال :

أحدها : أن يقصد الجهاد بخروجه ، وتكون التجارة تبعا لجهاده ، فهذا يسهم له إذا حضر الوقعة ، وسواء قاتل أو لم يقاتل ، يكون كغيره من المجاهدين الذين لم يتجروا ، كما لو قصد الحج فاتجر كان له حجة ، ولا تؤثر فيه تجارته .

والحال الثانية : أن يقصد التجارة ، ويتخلف في المعسكر تشاغلا بها ، فهذا لا يسهم اعتبارا بقصده وعدم أثره في الوقعة .

والحال الثالثة : أن يقصد التجارة ويشهد الوقعة ، فهذا على ضربين :

أحدهما : أن يقاتل فيسهم له ، نص عليه الشافعي لبلائه في الحرب .

والضرب الثاني : أن لا يقاتل ففيه قولان :

أحدهما : يسهم له لقوله : الغنيمة لمن شهد الوقعة ، ولأنه قد كثر وهيب ، وتجارته منفعة تعود على المجاهدين ، فلم يحرم بها سهمه معهم .

والقول الثاني : لا يسهم له ولا يعطى رضخا . كالأتباع لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مهاجر أم قيس nindex.php?page=hadith&LINKID=925026من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ، ولأن ما قصده بالخروج من فضل التجارة قد وصل إليه ، فلم يزد عليه فيصير به مفضلا على ذوي النيات في الجهاد ، وهذا لا يجوز ، والله أعلم .