( الثالث : نذر المباح كقوله : لله علي أن ألبس ثوبي ، أو أركب دابتي ، فهذا كاليمين يتخير بين فعله ، وبين كفارة اليمين ) لما سبق ، وعنه : لا كفارة فيه ، واختاره الأكثر ، لقوله عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340899لا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله ولما روى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340900بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم ، فسأل عنه ، فقالوا : أبو إسرائيل ، نذر أن يقوم في الشمس ، ولا يستظل ، ولا يتكلم ، وأن يصوم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مروه ، فليتكلم ، وليستظل ، وليقعد ، وليتم صومه . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . فلم يأمره بكفارة ، فإن وفى به أجزأه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=10340901لأن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني نذرت أن [ ص: 328 ] أضرب على رأسك بالدف ، فقال : فأوف بنذرك . رواه أبو داود ، ورواه بمعناه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، وصححه من حديث بريدة ، ولأنه لو حلف على فعل مباح بر بفعله ، فكذا إذا نذره ، لأن النذر كاليمين .

( وإن نذر مكروها كالطلاق استحب أن يكفر ) ليخرج عن عهدة نذره ( ولا يفعله ) لأن ترك المكروه أولى ، فإن فعله فلا كفارة عليه ، قال في الشرح : والخلاف فيه كالذي قبله .