باب اللقيط .

وهو فعيل بمعنى مفعول كجريح وقتيل وطريح ، قال أبو السعادات : اللقيط الذي يوجد مرميا على الطريق ، ولا يعرف أبوه ولا أمه ، فعيل بمعنى مفعول . والمنبوذ ، أي : المرمي على الطريق ، والنبذ : الطرح .

" البادية "

يأتي تفسيرها في حد الزنا .

" مقيم في حلة "

الحلة : بكسر الحاء المهملة : بيوت مجتمعة ذكره شيخنا في مثلثه ، وقال ابن فارس : الحي : النزول ، وقال أبو السعادات : القوم المقيمون المتجاورون .

" على القافة "

القافة بتخفيف الفاء جمع قائف عن الجوهري وغيره ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : هو الذي يتبع الأشباه والآثار ويقفوها ، أي : يتبعها ، فكأنه مقلوب من القافي : وهو المتبع للشيء ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : هو الذي يقفو الأثر ، ويقتافه ، وقال المصنف - رحمه الله - في المغني : القافة قوم يعرفون الأنساب بالشبه ، ولا يختص ذلك بقبيلة معينة بل من عرفت منه المعرفة بذلك وتكررت منه الإصابة فهو قائف ، وقيل : أكثر ما يكون هذا في بني مدلج ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=12444إياس بن معاوية قائفا ، وكذلك شريح ، وظاهر كلام أحمد - رحمه الله - أنه لا يقبل إلا قول اثنين ، وقال القاضي : يقبل قول واحد . والله أعلم .