باب القطع في السرقة .

يقال : سرق يسرق سرقا وسرقا وسرقة فهو سارق . والشيء مسروق ، وصاحبه مسروق منه .

[ ص: 375 ]

" على منتهب ولا مختلس " .

المنتهب : اسم فاعل من انتهب الشيء : إذا استلبه ، ولم يختلسه .

والمختلس : اسم فاعل من اختلس الشيء : إذا اختطفه ، عن ابن فارس ، وقال السعدي : خلس الشيء : استلبه ، والاسم : الخلسة .

" ويقطع الطرار " .

وهو : الذي يبط الجيب ، الطرار : فعال من طر الشيء فهو طار ، وطرار للتكثير ، ولا يشترط هنا التكثير ، بل لو فعل هذا مرة ، فهو طرار ، له حكمه ، وقال السعدي : طر الشيء : اختلسه ، ويبط ، أي : يشق ، ومنه بط القرحة : إذا شقها .

" هتك " .

الهتك : خرق الستر عما وراءه .

" إلى باب النقب " .

النقب : مصدر نقب الشيء نقبا : خرقه ، واسم المكان المخروق أيضا : نقب ، والنقب : الطريق في الجبل .

" يخرجه من الحرز " .

قال الجوهري : الحرز : الموضع الحصين : يقال : هذا حرز ، وحريز ، واحترزت من كذا ، وتحرزت منه ، أي : توقيته .

" والأغلاق الوثيقة " .

واحد الأغلاق غلق ، بوزن فرس . المغلاق : وهو ما يغلق به الباب ، وكأنه - والله أعلم - اسم للقفل خشبا كان ، أو حديدا .

" وراء الشرائج " .

واحدتها : شريجة ، قال الجوهري : الشريجة : القوس تتخذ من الشريج ، وهو العود الذي يشق فلقتين ، والشريجة : شيء ينسج من سعف النخل يحمل فيه البطيخ ونحوه ، هذا آخر كلامه . والشريجة أيضا في زماننا : قصب أو نحوه يضم بعضه إلى بعض بحبل أو غيره .

" الحظائر " .

واحدتها : حظيرة وهي : ما يعمل للإبل والغنم من الشجر تأوي إليه ، وأصل الحظر في اللغة : المنع .

[ ص: 376 ]

" وحرز المواشي الصير " .

واحدة الصير : صيرة ، وهي حظيرة الغنم ، كسيرة وسير .

" بتقطيرها " .

تقطيرها : مصدر قطرها : إذا جعلها قطارا .

" رتاج الكعبة " .

قال الجوهري : الرتج ، والرتاج : الباب العظيم ، ومنه رتاج الكعبة ، ويقال : رتج الباب ، وأرتجه : إذا أغلقه ، وأرتج على القاري : إذا لم يقدر على القراءة .

" أو تأزيره " .

التأزير : مصدر أزره بتشديد الزاي : إذا جعل له إزارا ، ثم أطلق على ما يجعل إزارا ، من تسمية المفعول بالمصدر ، فتأزير المسجد : ما جعل على أسفل حائطه من لباد ، أو دفوف ، ونحو ذلك ، والله أعلم .