Die Stadt des Gesandten Allâhs trägt unter anderen die Namen Tâba, Taiba und Ad-Dâr (das Domizil). Sie wird Ad-Dâr genannt, weil man in ihr in Sicherheit und Beständigkeit lebt und die Namen Tâba und Taiba kommen von Tîb, dem wohlriechenden Duft.
Das Leben in ihr ist also sicher und beständig und bietet einen schönen Wohnort. Es ist das Domizil der Hidschra und die Heimatstadt ihrer Unterstützer. Von ihr aus hat sich das Licht in die ganze Welt verbreitet und ihr eine besonders hervorgehobene Stellung gegeben.
Der Prophet liebte sie, und seine Gefährten, sowohl die Auswanderer als auch deren Helfer liebten sie, bis diese Liebe wie das Blut in ihren Adern floss und sich in ihren Seelen widerspiegelte.
Allâh der Allmächtige hat ihr unter anderem folgende Besonderheiten zugeteilt:
- Sie ist das Domizil der Hidschra (Auswanderung) des Propheten : Sie war also der erste Zufluchtsort und die einzige Zukunft. Als sich die Araber in ihrer Gesamtheit von ihm abwandten, kamen die Bewohner von Al-Madîna und erwiesen sich als beste Gastgeber des besten Gastes. So verdeutlichte Allâh ihren Vorzug und verwies in Seinem Offenbarungsbuch auf ihre Bedeutung. So wurde Al-Madîna durch den Vorzug und der Gnade Allâhs nach Makka zum besten Platz auf Erden, der von Allâh beschützt wird.
- Sie ist dem Gesandten Allâhs ein geliebter Platz: Wie auch nicht, wo ihre Bewohner ihn doch versorgten und unterstützten. Sie liebten ihn und er liebte sie. Zudem liebte er ihre Berge und Festungen. Al- Buchârî überliefert uns in seinem Sahîh-Werk, dass Allâhs Gesandter folgendes Bittgebet sprach: „O Allâh, mach uns Al-Madîna so lieb wie unsere Liebe zu Makka oder noch stärker.“. Über den Berg Uhud sagte er: „Dies ist ein Berg, der uns liebt und den wir lieben.“
Was für eine Liebe, die den Propheten überströmte, so dass er sie offen darlegte und nicht zurückhielt! Die Liebe zu ihren Bewohnern nahm ein enormes Maß an, so dass er sogar sagte: „Wenn die Menschen den Weg in ein Tal einschlagen würden und die Ansâr (die Helfer, gemeint sind die Bewohner aus Al-Madîna) den Weg in ein Tal oder über einen Pass einschlagen würden, würde ich den Weg in das Tal der Ansâr oder über den Pass der Ansâr einschlagen.“
- Sie ist durch die Heiligkeit Allâhs und die besondere Stellung Seines Propheten bis zum Jüngsten Tag zu einem geheiligten Platz geworden: Sie unterscheidet sich von anderen Orten durch ihre geheiligte Stellung und ihre Besonderheit, so wie es sich auch mit Makka in ähnlicher Weise verhält. Genauso wie man sagen kann, dass Makka durch Ibrâhîm geheiligt worden ist, so ist Al-Madîna durch unseren Propheten Muhammad geheiligt worden. Er sprach zu seinem Herrn folgendes Bittgebet: "O Allâh, Ibrâhîm hat wahrlich Makka geheiligt und ich heilige fürwahr, was zwischen ihren beiden Lâbas (unwegsame Bsaltplateaus) ist." Überliefert von Al-Buchârî.
- Al-Madîna hat einen Vorzug durch die sich darin befindliche Moschee des Propheten . Sie ist die beste Moschee nach der Haram-Moschee in Makka, daher wird das Gebet in ihr höher belohnt. Von Abû Huraira ist überliefert, dass der Prophet sagte: „Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als eintausend Gebete in einer anderen, mit Ausnahme der Harâm-Moschee.“ Überliefert von Al-Buchârî und Imâm Muslim.
Wie in einem Hadîth überliefert, ist die Reise zur Prophetenmoschee auch etwas Besonderes: „Die Kamelsattel werden nur für drei Moscheen festgezurrt: Die Harâm-Moschee, die Moschee des Gesandten und die Aqsâ-Moschee. Überliefert von Al-Buchârî und dem Imâm Muslim.
- Der ehrenwerte Garten: Eine weiterer Vorzug der prophetischen Stadt ist der ehrenwerte Garten, über den der Prophet verlauten ließ, dass er ein Garten der Gärten des Paradieses sei. Er sagte: „Zwischen meinem Haus und meinem Minbar befindet sich ein Garten der Gärten des Paradieses.“ Überliefert von Al-Buchârî, dem Imâm Muslim und Anderen.
- Die Moschee Qubâ gehört zu einem der Vorzüge von Al-Madîna; wer sie besucht, erhält die Belohnung einer ´Umra. Von Sahl ibn Sa´d ist überliefert, dass Allâhs Gesandter sagte: „Wer hinausgeht, bis er zu dieser Moschee kommt, der Moschee Qubâ, und in ihr betet, der erhält dieselbe Belohnung wie für eine ´Umra.“ Überliefert von An-Nasâ`î.
Von Usaid ibn Thahîr ist überliefert, dass der Prophet sagte: „Das Gebet in der Moschee Qubâ ist wie eine ´Umra.“ Überliefert von At-Tirmidhî in seinem Werk Sunan At-Tirmidhî.
Im zweiten Teil dieses Artikels geht es um Die Vorzüge der Stadt des Propheten , Al-Madîna.