Vorzüge der Harâm-Moschee - Teil 2

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In diesem Artikel setzen wir diese Vorzüge und Vorteile Makkas fort. Lasst uns die übrigen Vorteile erwähnen, damit die Muslime das Unantastbare dieses Landes und seine Stellung bei Allâh erkennen.

 
- Allâh schützt es davor, dass der Daddschâl sich Eintritt dazu verschafft: In einem von Al-Buchârî, nach einer Aussage von Anas Ibn Mâlik überlieferten Hadîth sagte der Prophet : „Es gibt kein Land, das nicht vom falschen Messias heimgesucht wird, außer Makka und Madîna. Und es gibt keinen Eingang von ihren Eingängen, ohne dass sich die Engel davor in Reihen aufstellen, um sie zu schützen. Und Madîna wird dann dreimal beben. Danach wird zu ihm von Madîna jeder Ungläubige und Heuchler kommen.“
 
- Zamzam: Dies ist die Ehrung Ismâ´îls Friede sei mit ihm und dessen Mutter, indem Allâh ihnen diese Quelle zuordnete, sodass dies bis zum Tag der Auferstehung eine helfende Quelle bleibt, und zwar in einem öden Land, wo es weder Baum noch Wasser gibt. Diese Quelle tränkt die Durstigen, gleichzeitig gilt sie – auf Grund der Gnade Allâhs – als Heilmittel und Nahrung für die Trinkenden. In einem von Al-Bazzâr und At-Tabarânî in dessen Werk Al-Mu'dscham As-Saghîr überlieferten und von Al-Albânî für authentisch erklärten nach einer Aussage von Abu Dharr Al-Ghifârî überlieferten Hadîth, sagte Allâhs Gesandter : „Zamzam stillt den Hunger des Essenden und heilt die Krankheit.“
 
- Das Verbot, sich beim Toilettengang mit dem Gesicht oder dem Rücken gen Ka´ba zu stellen, und zwar aus Güte und Ehre für sie:  
Es ist einem Muslim also verboten, falls er sich an einem freien Ort befindet, wobei es nichts zwischen ihm und der Gebetsrichtung gibt, sich beim Toilettengang mit dem Gesicht oder mit dem Rücken zur Gebetsrichtung zu stellen. In einem von Al-Buchârî und Muslim – Wortlaut von Muslim – nach einer Aussage von Abû Huraira überlieferten Hadîth, sagte Allâhs Gesandter : „Stellt euch beim Verrichten der Notdurft, sei es Kot oder Urin, weder mit dem Gesicht noch mit dem Rücken zur Gebetsrichtung (Qibla), sondern stellt euch zur östlichen oder westlichen Richtung.“


- Makka ist das Zentrum der Erde:
Die folgenden Worte des Erhabenen beweisen dies: „Und desgleichen offenbarten Wir dir einen arabischen Qurân, damit du die Mutter der Städte und diejenigen rings umher warnst,“ (Sûra 42:7). Ibn Abbâs sagte beim Auslegen dieses Verses: "Die Mutter der Städte ist Makka, und diejenigen rings umher ist die ganze Erde." Zeitgenössische wissenschaftliche Erkenntnisse beweisen, dass Allâh Makka Ehre verlieh, indem Er es zum Zentrum der Erde machte. Zu diesem Ergebnis gelangten viele Forscher, wie der ägyptische Wissenschaftler Dr. Hussein Kamal Ad-Dîn, der versuchte eine Weltkarte zu zeichnen, um den Muslimen überall die Gebetsrichtung darzustellen. Ihm wurde danach klar, dass Makka das Zentrum des Festlandes in der Welt ist und dass die Festländer gleichmäßig um Makka verteilt sind.
 
- Makka ist die Gebetsrichtung für die Muslime:
Dies ist ein anderer Vorzug der Haram-Moschee, zu der sich alle Muslime überall ausrichten. Der Erhabene sagt: „Wir sehen bisweilen das Hin- und Herwenden deines Antlitzes gen Himmel. Nun aber wenden Wir dich ganz gewiss in eine Gebetsrichtung, mit der du zufrieden bist. So wende dein Antlitz in Richtung auf die Haram-Moschee! Und wo auch immer ihr seid, wendet euer Antlitz in Richtung auf sie!“  (Sûra 2:144)
 
- Die Absicht, eine Sünde in Makka zu begehen, wird abgerechnet:  
Im Gegensatz zu anderen Ländern, in denen nur die Taten oder Worte und nicht Absichten, abgerechnet werden. Der Erhabene sagt: „Wer aber dort etwas Abwegiges zu Unrecht will,, den werden Wir von einer schmerzhaften Pein kosten lassen.“ (Sûra 22:25)
 
„Unrecht“ bedeutet hier die Abweichung von der Religion und der Scharia Allâhs, dazu gehört der Polytheismus, das Leugnen des Islam, das Begehen einer Sache, die Allâh verboten hat, das Verzichten auf etwas, das Allâh vorgeschrieben hat, oder die Verletzung des Unantastbaren der Haram-Moschee.
 
Dies sind einige der Vorzüge der Haram-Moschee. Wir bitten Allâh, den Hocherhabenen, dass Er uns die Gelegenheit gibt, Hadsch oder Umra durchzuführen, Er ist wahrhaftig dazu fähig.
 

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