Il y a deux mosquées dans ma région: la Salate d'al Asr est accomplie dans l'une d'elle à 16h00 et dans l'autre à 17h00, en raison de la divergence entre les Hanéfites et les Chaféites au sujet de l'heure de cette prière. J'effectue parfois la prière d'al Asr à la maison, alors auquel des deux moments dois-je prier ? La plupart du temps, je me lève une heure avant l'aube, je prie le Tahadjoud, je lis le Coran puis j'accomplis la prière d'al Fadjr, conformément au temps de la prière déterminé par l'école hanéfite alors que les Chaféites l'accomplissent avant les Hanéfites, ma prière du Tahadjoud est-elle valable ou non ?

Louange à Allah.  Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

L'heure de la prière d'al Asr arrive lorsque la projection de l'ombre d'un objet est égale à la  longueur de l'objet lui-même, selon l'avis de l'ensemble des Oulémas, à l'exception des hanéfites. L'avis des Oulémas est justifié par le Hadith narré par Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui, dans lequel le prophète, , a dit : " J'ai prié avec Djibril, , (qui a dirigé la prière) quand  l'ombre projetée d'un objet était égale à la longueur de l'objet lui-même. "  (Ahmed et Abou Dawoud)

Ainsi est-il préférable pour notre cher frère de prier al Asr dans la mosquée qui se conforme au temps d'al Asr lorsque l'ombre projetée de l'objet est égale à la longueur de l'objet lui-même, comme le préconisent les Chaféites car il est préférable d'accomplir la prière dès qu'entre son horaire.  

S’il prie avec le deuxième groupe (celui de la mosquée qui accomplie la prière d’al Asr à 17h00), sa prière est aussi valide car le temps de Salate al Asr s'étend jusqu'à ce que la couleur du soleil s'empourpre avant  son coucher.

Concernant la prière d'al Fadjr, l'avis des Hanéfites ne s'oppose pas à celui de l'ensemble des Oulémas sur le moment de cette prière. Le temps de la prière d'al Fadjr commence dès l'aube. Al-Djassas al Hanafite a dit: " Ceci [l’apparition de l’aube] marque le début du temps d'al Fadjr, selon les récits concordants et l'avis unanime des jurisconsultes des différents pays."

Selon l'ensemble des Oulémas, prier la prière As-Sobh dès que son heure arrive vaut mieux que de la prier lorsqu'apparaît la lueur du matin, contrairement aux Hanéfites. L'ensemble des Oulémas s'appuient sur un Hadith selon lequel le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Salla, priait avec ses compagnons al Fadjr dès qu'entrait son heure.

Il est donc préférable au frère qui pose la question d'accomplir la prière avec le groupe qui l'effectue dès l’entrée de son heure; ceci correspond mieux à l’ordre de  s'empresser d'accomplir les bonnes Å“uvres et plus proche de la mise en pratique de la Sunna du Prophète .

Concernant la prière du Tahadjoud, si vous l'accomplissez avant  la prière d'al Fadjr, vous l'avez donc effectuée au moment approprié. Mais si vous l'accomplissez après le temps de la prière al Fadjr, elle sera considérée comme une surérogation, In Chaa Allah. Mais comme certains Oulémas estiment illicite de faire une prière surérogatoire autre que la Sunna du Fadjr après l'aube il serait préférable de ne pas accomplir la prière du Tahadjoud à cette heure-ci.

Et Allah sait mieux.