Dans notre mosquée, lorsque l'imam oublie le premier Tachahhud et se relève, il s'assoit de nouveau après avoir été averti par les fidèles. J’ai entendu dire que cela n’était pas conforme et que l'imam ne devrait pas revenir au Tachahhud mais plutôt poursuivre sa prière. Cependant, l'imam a expliqué le point suivant: il retourne au Tachahhud pour éviter la confusion, car la mosquée comporte plusieurs étages et notamment une salle pour les femmes. Comme il n’est pas dans leur champ de vision, celles-ci pourraient croire qu'il est encore assis, ce qui entraînerait une confusion et pourrait invalider leur prière.
Quelle conclusion doit-on en tirer? Et si cette pratique est effectivement incorrecte, que devrais-je faire si cela se reproduit?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Les juristes sont d'accord pour dire que celui qui oublie le premier Tachahhud et qui en est averti par les fidèles ou qu’il s’en souvient avant de s’être redressé complètement, doit revenir au Tachahhud. Mais s'il est déjà debout, il ne doit pas revenir et doit poursuivre sa prière, en compensant cet oubli par les prosternations de l’oubli (Sujoud al-Sahw). Cela repose sur le hadith rapporté par Abou Dâwoud et d'autres, selon al-Mughîrah Ibn Chu‘bah (qu’Allah soit satisfait de lui): « Si l'imam se lève après deux unités de prière (sans faire le Tachahhud), et s'il s'en rend compte avant d'être debout, qu'il s'assoie; mais s'il est déjà debout, alors qu'il ne s'assoie pas et qu'il fasse deux prosternations de l'oubli».

Il existe toutefois une divergence entre les écoles quant au fait de revenir au premier Tachahhud après s’être complètement redressé, cela peut-il invalider la prière ou non?
- Les écoles hanafite et chaféite estiment que si l’on revient sciemment et en connaissance de cause, la prière est invalide.
- L’école malékite (dans l’opinion majoritaire) et l’école hanbalite considèrent que la prière n’est pas invalidée.
- Pour les hanbalites, si la récitation du Coran a commencé, revenir au Tachahhud invalide la prière si cela est fait sciemment.
- Pour les malékites, si la récitation de Al-Fâtiha est achevée, retourner au Tachahoud rend également la prière invalide.
En conséquence:
- Si l'imam retourne au Tachahhud avant de s’être redressé complètement, son acte est correct et les fidèles doivent le suivre dans ce cas.
- S'il est déjà debout lorsqu’il retourne au Tachahhud, sa prière reste valide s’il ignore la règle ou s’il applique l’opinion d’une école tolérant cette pratique. Cependant, il est préférable qu'il ne retourne pas au Tachahhud afin de se conformer au hadith et d’éviter la divergence d’avis.
Le fait que la mosquée comporte plusieurs étages ou une salle pour les femmes ne change pas ce jugement.
L'imam doit s’efforcer de se conformer aux prescriptions religieuses dans sa prière, tout en évitant de créer de la confusion parmi les fidèles. Quant aux fidèles, ils se doivent de faire preuve de bienveillance et de suivre leur imam tant qu’ils ne constatent pas de manière sûre une invalidation de la prière.

Et Allah sait mieux.