Si des versets du Coran sont récités, doit-on obligatoirement écouter ? Si tel est le cas, cela veut-il dire que la prière surérogatoire de salutation de la mosquée devient superflue lorsque des versets du Coran sont récités ? Qu’est-ce qui prime : la prière de salutation de la mosquée ou le fait de participer à un cercle de savoir qui se tient à la mosquée ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed ,ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il existe trois avis se rapportant à l'écoute du Coran lorsqu'il est récité :

Le premier avis est que l'écoute du Coran est une recommandation et c’est l’avis de la majorité des savants selon Ibn Al-Mondhir.

Le deuxième avis, retenu par l’imam Abu Hanîfah, qu'Allah lui fasse miséricorde, est qu’il s’agit d’une obligation communautaire (Fard Kifâya).

Le troisième avis, qui est celui d’une partie de l’école jurisprudentielle de l’imam Abu Hanîfah, qu'Allah lui fasse miséricorde, est qu’il s’agit d’une obligation individuelle (Fard 'Ayn) en s’appuyant sur la parole d’Allah, exalté soit-Il (sens du verset) :

Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde (d'Allah). (Coran 7/204)

La majorité des savants affirmèrent cependant que ce verset fait référence au Coran que l'on récite pendant que l’on est en prière comme cela a été rapporté par Abu Horayrah, Mo’âwiyya Ibn Qorrah, Modjâhid, al-Hassan, al-Nakha’î et al-Dahâq d’après Abd al-Razzâq.

Quant à la prière de salutation de la mosquée, son accomplissement est une recommandation selon la majorité des savants. Celui qui entre à la mosquée pendant qu'on y tient une assemblée d’évocation d’Allah, exalté soit-Il, ou de récitation du Coran, doit prier deux Rak’aats puis s’asseoir car le Prophète () a dit à Solayk al-Ghatafâni qui entra dans la mosquée pendant le sermon du vendredi et s’assit : Ô Solayk, lève-toi et prie deux courtes Rak’aats. (Mouslim)

La prière de salutation de la mosquée prime sur l'assemblée et cela est démontré par le Hadith relatif à celui qui bâclait sa prière rapporté par Boukhari et Mouslim, lorsque cet homme pria deux Rak’aats puis rejoignit le Prophète () et ses compagnons et les salua et le Prophète () lui ordonna à plusieurs reprises de retourner et de refaire sa prière.

Et Allah sait mieux.