Notre Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit : Celui qui se lève, accomplit une prière surérogatoire la nuit et y récite dix versets ne sera pas inscrit parmi les insouciants. Et celui qui y lit cent versets sera inscrit parmi les fidèles constants dans l’adoration d’Allah. Et celui qui y lit mille versets sera inscrit parmi les fidèles qui seront abondamment récompensés. Est-il permis de répéter les mêmes versets ?
Par exemple, je consacre une heure par jour avec l’intention de mémoriser le Coran. J’apprends par cœur une page avec l’intention d’obtenir en même temps la récompense mentionnée dans le hadith.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si vous posez la question au sujet de la répétition des versets quand vous les mémorisez, est-ce que vous obtenez la récompense indiquée dans le hadith : ‘’ ne sera pas inscrit parmi les insouciants… ‘’ alors cela dépend d’abord de la réponse à la question suivante : Est-ce que le hadith signifie que cette récompense est due à celui qui les lit durant la prière ou même en dehors de la prière ? Les savants ont émis deux avis à ce sujet : certains l’ont compris dans le sens où ces versets devraient être lus en prière alors que d’autres ne sont pas d’avis qu’ils doivent forcément être lus durant la prière.
Dans son livre Mir’ât Al-Mafâtîh Sharh Mishkât Al-Masâbîh, Al-MubârakFûrî a dit : En somme, la portée de ce hadith est générale et non pas restreinte à la prière ni même au fait que ce doit être une prière de nuit. Il convient plutôt de comprendre le hadith à partir du plus bas degré admissible, ce qui est indiqué par les termes ‘’ ne sera pas inscrit parmi les insouciants… ‘’ Et Al-Baghâwî a compris ce hadith sous son interprétation la plus complète. Ibn Hajar a dit : C'est-à-dire qu’il doit la lire en deux Rak’ats ou plus. Et le sens apparent du contexte indique que les versets voulus sont autres que ceux de la sourate Al-Fâtiha. Quant à moi, je dis : l’expression ‘’ se lève et prie’’ doit être comprise dans ce contexte comme la lecture durant la prière de nuit. C’est le sens apparent des propos et on ne peut que le comprendre ainsi en raison notamment de la version du hadith rapporté par Ibn Khuzayma dans son Sahih, et Al-Hâkim, selon Abu Horayra qui le tient directement du Prophète () et dont les termes sont : Celui qui se lève, accomplit une prière surérogatoire la nuit et y récite cent versets ne sera pas inscrit parmi les insouciants. Et celui qui y lit deux cents versets sera inscrit parmi les fidèles sincères et constants dans l’adoration d’Allah. Al-Hâkim dit que c’est un hadith authentique qui répond aux critères d’authenticité fixés par de Mouslim bien que lui et Boukhârî ne l’ont pas mentionné dans leurs recueils, et Al-Dhahabi est d’accord avec lui sur ce point. Fin de citation.
Ainsi, si le hadith est restreint à la prière alors il n’y a pas de récompense citée dans ce hadith quand vous répétez les versets en les apprenant par cœur puisqu’ils sont récités en dehors de la prière. Mais si la portée du hadith est générale et que la récompense n’est pas spécifiquement due au fait de les réciter durant la prière, nous n’avons pour ce cas trouvé aucun savant ayant énoncé quoi que ce soit au sujet de la récompense obtenue en répétant les versets – que ce soit durant la prière ou non – mais il n’est pas improbable que le fidèle l’obtienne. Allah est en effet très Reconnaissant, Généreux Donateur, surtout si ces versets sont répétés durant une prière, et aussi, la sunna mentionne ce cas. En effet, dans un hadith rapporté par Ahmad, al-Nassâ’î et Ibn Mâjah, d’après Abu Dharr – qu’Allah soit satisfait de lui – a dit : Le Prophète () a prié toute la nuit jusqu’au matin en récitant ce verset : Si Tu décides de les châtier, ils sont, en tant que serviteurs, soumis à Ta volonté, et si Tu décides de leur pardonner, Tu le feras en vertu de Ta toute-puissance et de Ton infinie sagesse. Fin de citation
Aussi, Al-Nassâ’î dans Al-Kubrâ, Al-Tabrânî dans Al-Kabîr, l’imam Ahmad dans Al-Zuhd, rapportent de Masrûq que Tamîm Al-Dârî, qu’Allah soit satisfait de lui, a répété ce verset jusqu’au matin : Ceux qui vivent dans le péché pensent-ils que Nous allons leur réserver, de leur vivant et après leur mort, le même sort qu’à ceux qui croient et accomplissent le bien ? Comme leur jugement est erroné ! (Coran 45/21).
Dans la Mawsû’a Al-Fiqhiyya Al-Kuwaytiyya, il est dit : Il n’y a pas de mal à répéter les versets à plusieurs reprises. Al-Nassâ’î et d’autres savants rapportent que Abu Dharr a dit : Le Prophète () a prié toute la nuit jusqu’au matin en récitant ce verset : Si Tu décides de les châtier, ils sont, en tant que serviteurs, soumis à Ta volonté, et si Tu décides de leur pardonner, Tu le feras en vertu de Ta toute-puissance et de Ton infinie sagesse. Fin de citation.
Prier la nuit en récitant le Coran est un moyen utile pour ancrer ce qui a été mémorisé. Continuez, cher frère, à faire ce que vous faites, et vous êtes sur la bonne voie si Allah le veut.

Et Allah sait mieux.