Salam alaykoum,
Est-ce un pêché pour une personne que de vouloir être à la place d'un enfant qui est mort jeune, et ce, par crainte d'aller en enfer, est-ce en contradiction avec l'acceptation du destin ou encore est-il permis d'envier les anges car on a peur d'aller en enfer du fait qu'on est un humain ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Une personne ne commet aucun péché pour le simple fait qu’elle espèrerait être à la place d’un défunt dont il pense qu’il sera sauvé du châtiment de l’Enfer et cela ne constitue pas une opposition au destin et à la prédestination, ni une non-acceptation de ce dernier. En effet, ‘Awf ibn Mâlik, qu'Allah soit satisfait de lui, espéra être à la place du défunt pour lequel le Prophète () accomplit la prière mortuaire et en faveur duquel il invoqua Allah. ‘Awf ibn Mâlik, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté :

Le Prophète () accomplit la prière mortuaire et je l’entendis invoquer Allah en disant :

"Allahumma Ghfir Lahu Wa-r-Rhamhu Wa ‘Âfihi Wa A’fu ‘Anhu, Wa Akrim Nuzulahu, Wa Wassi’ Mudkhalahu, Wa-Ghsilhu Bi-l-Mâ’i Wa-Thaldji Wa-l-Bar, Wa Naqqihi Min al-Khatâyâ Kamâ Naqqayta Ath-Thawb Al-Abyad Min Ad-Danas Wa abdilhu Dâran khayran Min Dârihi, Wa Ahlan Khayran Min Ahlihi, Wa Zawdjan Khayran Min Zawdjihi Wa Adkhilhu Al-Djannah Wa A’idhhu Min ‘Adhâbi-l-Qabr Wa Min ‘Adhâbi-n-Nâr (Ô Allah, pardonne-lui, fais-lui miséricorde, préserve-le et absous-le. Accorde-lui un noble lieu de séjour et élargis sa tombe. Lave-le avec de l’eau, de la neige et de la grêle et purifie-le de ses fautes comme Tu purifies l’habit blanc des saletés. Remplace sa demeure par une meilleure, sa famille par une meilleure et son épouse par une meilleure. Fais-le entrer au Paradis et protège-le contre les supplices de la tombe et le châtiment de l’Enfer.)"

à tel point que j’eus l’envie d’être à la place du défunt. (Mouslim)

Il a été rapporté que ‘Umar ibn al-Khattâb, qu'Allah soit satisfait de lui, espéra que sa mère ne l’ait jamais enfanté. En effet, ‘Abdullah ibn ‘Âmir a rapporté : J’ai vu ‘Umar ibn al-Khattâb prendre une poignée de paille séchée et dire : "Si seulement je pouvais être cette paille séchée et n’avoir jamais existé ! Si seulement ma mère ne m’avait jamais mis au monde ! Si seulement j’étais totalement oublié." (al-Bayhaqî, Ibn Abî Chayba)

Ibn Battâl a dit dans son explication du Sahîh al-Bukhârî : Il a été authentifié que ‘Umar a pris une poignée de paille séchée et a dit : "Si seulement je pouvais être cette paille séchée […]"

D’autres preuves indiquent également la permission d’espérer quelque chose de bien, la mort en martyr, et tout cela n’a rien à voir avec le fait de ne pas accepter le destin et la prédestination.

Il en est également de même concernant le fait d’envier le sort des anges qui sont préservés de l’Enfer et de son châtiment.

Et Allah sait mieux.