Assalam alaykum,
Je voulais savoir si une personne de son vivant n'a jamais prié et jamais fait le Ramadan, est-ce qu'on doit lors de sa mort faire salat janaza, l'enterrer dans un cimetière musulman et l'emmener au pays ou est-ce qu'on doit la considérer comme une personne mécréante ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Si cet homme réfutait le caractère obligatoire de la prière ou du jeûne, il était certes mécréant à l’unanimité des oulémas. Dans ce cas, il ne faut pas faire sa toilette mortuaire, ni accomplir la prière mortuaire pour lui, ni l’enterrer dans un cimetière musulman.
Par contre, s’il reconnaissait le caractère obligatoire de la prière et du jeûne et délaissait ces derniers par paresse, il faut alors savoir que les oulémas divergents sur le sort de celui qui délaisse la prière par paresse. Certains d’entre eux le considèrent comme mécréant, mais la majorité d’entre eux estiment que c’est un musulman pécheur.
En prenant en considération l’avis de la majorité des oulémas, on doit donc procéder à la toilette mortuaire de cet homme, l’envelopper dans un linceul, accomplir la prière mortuaire pour lui puis l’enterrer dans un cimetière musulman.

Ibn Qudâma al-Hanbalî a dit : Nous n’avons pas connaissance, quelle que soit l’époque, qu’on se soit abstenu de procéder à la toilette mortuaire d’un homme qui délaissait la prière, ou d’accomplir la prière mortuaire pour lui et de l’enterrer dans un cimetière musulman, de transmettre son patrimoine à ses héritier ou qu’on l’ait empêché de son vivant d’hériter de ses proches. Nous n’avons pas non plus connaissance qu’un couple ait été séparé parce que l’un des conjoints ne priait pas, malgré le nombre important de gens délaissant la prière. Or, si la personne délaissant la prière était mécréante, toutes ces règles s’appliqueraient.
Nous n’avons pas connaissance d’une quelconque divergence entre les musulmans sur le fait que celui qui délaisse la prière doit obligatoirement la rattraper. Or s’il était devenu apostat (par le délaissement de la prière), il n’aurait pas été obligatoire pour lui de rattraper les prières ni les jours de jeûne manqués.
Quant aux hadiths qui précèdent et qui indiquent la mécréance de celui qui délaisse la prière, ils sont à prendre dans le sens où ils indiquent la gravité de la chose et la ressemblance avec les mécréants, mais ne doivent pas être pris au sens littéral… (Al-Mughnî)

Et Allah sait mieux.