Est-ce qu’Eve est la cause de la sortie d'Adam du Paradis et qu’elle est la cause de la misère humaine ?
Comment Allah peut-il demander à Abraham de sacrifier (tuer) son fils ?
Comment le Christ est né de Marie (la Vierge) ?
Pourquoi Allah a-t-il créé l'arbre et empêcher Adam d’en manger ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Nous répondrons à vos questions par les points suivants :

Premier point : Voyons ensemble ce que dit le Coran à propose de votre première question :
Allah, exalté soit-Il, dit : Et Nous dîmes : Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise. Mais n’approchez pas de l’arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes ! (Coran 2/35)
Allah, exalté soit-Il, dit donc à Adam et à sa femme d’habiter le paradis et de manger de tout ce qu’ils voulaient, de tous les arbres qui s’y trouvaient. Mais il leur indiqua un seul arbre duquel ils ne devaient pas manger. Puis Allah, exalté soit-Il, avertit Adam qu’Iblîs est son ennemi, et le mit en garde lui et son épouse, Eve, leur disant : Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux ! (Coran 20/117). Ils vivaient donc tous les deux heureux au Paradis, à l’abri de la faim, de la soif, de même qu’un voile de décence leur cachait leurs nudités, jusqu’au moment où l’ennemi d’Allah, Iblis le maudit, poussé par l’envie et la jalousie monta un complot contre eux en usant de mensonge, de tromperie et fourberie et allant même jusqu’à jurer par Allah qu’il est pour eux un conseiller sincère et qu’il pouvait leur montrer comment vivre pour toujours dans un royaume sans fin. Allah, exalté soit-Il, dit à ce propos :
Ô Adam ! T’indiquerais-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable ? (Coran 20/120)
Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des anges ou d’être immortels ! Et il leur jura : Je suis pour vous, assurément, le meilleur des conseillers ! (Coran 7/20 et 21)
Adam et Eve furent trompés par Satan, oublièrent ce qu’Allah leur avait dit à propos d’Iblîs, suivirent le conseil de ce dernier et mangèrent des fruits de l'arbre interdit et soudain leurs nudités leur apparurent.
Allah, exalté soit-Il, dit : Et Nous avions auparavant fait une recommandation à Adam, il oublia alors, et Nous ne trouvâmes pas chez lui de résolution ferme. (20/115)
Puis, lorsqu’ils eurent gouté de l’arbre, leur nudités leur devinrent visible ; et ils commencèrent tous deux à se couvrir des feuilles du paradis (Coran 7/22)
Et leur Seigneur les appela : Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre, et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré ? (Coran 7/22)
Tous deux dirent : " Ô notre Seigneur ! Nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes ! Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons certainement du nombre des perdants ! " (Coran 7/23)
Descendez ! dit (Allah), vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps (Coran 7/24)

Dans le Coran rien d’indique qu'Eve est la cause de la sortie d'Adam du paradis, et qu'elle est la cause de la misère humaine. Tous les versets coraniques sans exception disent que c’est Iblîs qui les poussé tous deux à manger de l’arbre interdit, que tous deux en mangèrent et qu'ensuite tous deux reçurent des reproches de la part d’Allah, tous les deux demandèrent pardon à Allah et qu’Allah, exalté soit-Il, leur accorde Son Pardon.

Cependant, il y a un hadith du Prophète () qui dit : Sans la trahison d'Eve, aucune femme n'aurait jamais trahi son mari. (Boukhari, Mouslim). Il existe plusieurs interprétations de ce hadith et il est impossible de certifier qu'une d'entre elles est la bonne sans preuve. Toutefois celle qui nous parait la plus plausible est celle qui fait valoir qu’Eve a eu quelque manquement par rapport aux droits d’Adam, et que si elle n'avait pas fait cela, ses filles n'auraient pas eu de manquements dans les droits de leur mari. C'est tout ce que dit le texte de ce hadith, et il ne s'y trouve donc pas d'allusion au fait que ce serait Eve qui a incité Adam à manger de l’arbre défendu. Et Allah sait mieux.

Deuxième point : le Coran indique la sagesse se trouvant derrière l'ordre donné à Ibrahim, , d'égorger son fils Ismaël, , à savoir qu'il s'agissait d'une épreuve. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : C'était là certes, l'épreuve manifeste. (Coran 37/106), c'est-à-dire l'épreuve d'Ibrahim dont le but était qu'il démontre son plein amour envers Allah. Al-Sa'dî a dit dans son exégèse du verset précédent : C’est-à-dire l’épreuve claire, par laquelle se manifesta la pureté d'Ibrahim, son amour parfait envers son Seigneur et sa qualité d’ami fidèle. C'est pourquoi lorsque l’amour de son fils Ismaël commença à gagner son cœur, Allah décida de purifier son cœur et de tester son amitié vis-à-vis de Lui en lui ordonnant d'égorger celui dont l'amour était venu concurrencer l'amour qu'il avait pour son Seigneur. Puis, lorsqu'Ibrahim fit passer son amour pour Allah en premier en laissant ses passions de côté, et en prenant la ferme décision d'égorger son fils et en purifiant ainsi son cœur de tout amour concurrent de l'amour pour son Seigneur, ce sacrifice ne fut alors plus d'aucune utilité...

Troisième point : quant à votre question à propos de la manière dont naquit Jésus (), le Coran mentionna en détails l'histoire de sa naissance de Jésus dans la sourate Maryam/Marie (sourate 19). Il s'agit d'une histoire très claire et très détaillée nous vous invitons donc à lire la traduction des sens des versets de cette sourate et vous aurez la réponse à votre question.

Quatrième point : nous n'avons pas bien compris votre quatrième question. Si vous voulez savoir quelle est la raison d'avoir empêché Adam () de manger de l'arbre, la réponse est que cela était peut-être aussi une épreuve. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : [...] mais n'approchez pas de l'arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes. (Coran 2/35) Al-Sa'dî a dit à propos de ce verset : Il s'agit d'un des types d'arbre du Paradis que seul Allah connaît. Allah leur interdit d'en manger pour les éprouver ou pour une raison qui nous est inconnue.

Nous attirons ici votre attention sur le fait que le musulman doit poser des questions qui lui sont bénéfiques et qui ont un intérêt pratique et non des questions qui n'ont aucun intérêt pratique.

Et Allah sait mieux.