Est-il permis de dire qu’on éprouve un amour passionnel pour Allah ? Comme certains disent j’aime Allah passionnément ou mon cœur est épris d’un amour passionnel pour Allah .

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il ne convient pas d’employer l’expression amour passionnel (‘Ishq en arabe) concernant Allah. Le fidèle devrait plutôt se limiter à utiliser les expressions mentionnées dans le Coran et la Sunna. Or, aucun des textes de la révélation ne mentionne cette expression et aucun des compagnons ne l’a prononcée, qu’Allah soit satisfait d’eux. En revanche, c’est le mot amour (al-Mahabba en arabe) qui est employé dans le Coran, comme dans ces versets :
Quant à ceux qui ont la foi, ils vouent à Allah un amour bien plus intense. (Coran 2/165).
Que ceux parmi vous qui renient la foi sachent qu’Allah fera venir à leur place des hommes qu’Il aimera et qui L’aimeront. (Coran 5/54).
Et dans ce hadith : Quiconque possède ces trois vertus goûtera grâce à elles à la douceur de la foi : aimer Allah et Son Messager plus que tout au monde … Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Dans son ouvrage Ighâthat al-Lahfân, Ibn al-Qayyim a dit : Etant donné que l’amour est une notion qui comprend plusieurs degrés de nature et d’intensité différentes, la plupart du temps, quand il s’agit de désigner Allah, les textes du Coran et de la Sunna emploient le terme qui lui est spécifique et lui sied. C’est pour cela que sont employés les termes adoration, retour à Allah, humilité, et non pas d’autres termes qui désignent plusieurs types d’amour en arabe comme al-Gharâm, al-Sabâba, al-Shaghaf, al-Hawa (qui n’ont pas forcément d’équivalents en français mais correspondent approximativement aux termes comme l’ardeur, la flamme, être épris, passionné) … Or, c’est plutôt le mot amour qui est employé dans le Coran, comme dans ce verset : Que ceux parmi vous qui renient la foi sachent qu’Allah fera venir à leur place des hommes qu’Il aimera et qui L’aimeront. (Coran 5/54).
La finalité de tout cela est que le musulman doit se limiter aux termes religieux tels qu’ils sont employés dans le Coran et la Sunna et il n’est pas permis d’employer des termes qui n’y figurent pas quand cela concerne Allah.

Et Allah sait mieux.