J’ai lu ce qu’ont dit les savants au sujet du sens de l’expression ‘’ dénombrer les noms d’Allah’’ mentionné dans le hadith, c'est-à-dire les mémoriser, les méditer et les mettre en pratique.
Le seul fait de diffuser les noms d’Allah parmi les gens est-il considéré comme un des sens de l’expression ‘’les dénombrer’’, tel que cela a été rapporté dans le hadith: « Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, qui les dénombre entrera au Paradis. »

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il a été rapporté de source sûre que le Prophète () a dit : « Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un, qui les dénombre entrera au Paradis. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
La signification du terme dénombrer est : les mémoriser, invoquer par ces Noms et œuvrer en fonction de ce qu’ils impliquent.
Dans son livre Al-Mufhim Lima Ashkala Min Talkhîs Kitâb Mouslim, Al-Qortobî a dit : « En langue arabe, dénombrer revêt trois significations : la première fait référence au nombre, comme dans le verset : « afin qu'Il sache s'ils ont bien transmis les messages de leur Seigneur. Il cerne ce qui est avec eux, et dénombre exactement toute chose. » (Coran 72/28).
La deuxième : cela signifie les comprendre, du terme arabe Dhû Hasât, de la même racine que le verbe employé dans le hadith Ahsâhâ, c'est-à-dire celui qui est doté d’une capacité de compréhension. C’est pour cela que le mot raison en arabe est aussi appelé Hasât. Ka’b ibn Sa’d Al-Ghanwî a dit :
La langue d’un homme est, tant qu’il n’a pas de raison (Hasât)
Dévoilera toujours ce que recèle son intimité
La troisième : le sens de la capacité et la force d’œuvrer. C’est ce qui est voulu dans ce verset : «Il sait que vous ne pourrez jamais estimer précisément le temps de prière et vous conformer à cette obligation. » (Coran 73/20). C’est le verbe Ahsâ qui est utilisé dans ce verset. C'est-à-dire, qu’ils n’auront pas la capacité d’œuvrer en ce sens.
On peut tout à fait espérer de la générosité divine, que celui qui recense ces noms selon un de ces degrés d’application, avec une intention sincère, qu’Allah le fasse entrer au Paradis. Le premier degré : celui des gens de la droite. Le deuxième : celui des fidèles qui devancent tous les autres par leurs bonnes œuvres. Le troisième : celui des véridiques. Ce que nous entendons par la force et la capacité d’œuvrer, c’est de bien prendre en compte ces Noms, respecter les règles qu’ils indiquent et se parer de leurs caractéristiques autant que possible. » Fin de citation.
Dans son Sharh Sahih Mouslim, Al-Nawawi opte pour l’avis indiquant que le sens de l’expression du hadith signifie les mémoriser. Après avoir mentionné la divergence des savants à ce sujet, il a dit : « Boukhari et d’autres savants en mesure d’effectuer la synthèse des avis ont dit : le sens est : les mémoriser. C’est ce qui semble le plus évident, puisque cela est expliqué dans une autre version : celui qui les mémorise. » Fin de citation.
En revanche, uniquement diffuser ces Noms sans que le fidèle ne se pare des significations que nous avons évoquées, cela n’entre pas dans l’acception du sens de les dénombrer. Bien que diffuser le savoir présente un grand intérêt.
Qu’Allah nous permette ainsi qu’à vous d’acquérir le savoir et sa mise en pratique.
Et Allah sait mieux.