Assalam alaykoum, Quelle est la définition de la science de l'invisible ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le mot Ghayb désigne, en langue arabe, tout ce qui est absent / dissimulé de toi. Appliqué à la religion, Ghayb a pris le sens de tout ce qui est inaccessible aux capacités intellectuelles ou prémonitoires de l’être humain. Il y a deux type de Ghayb : le Ghayb Mutlaq (Ghayb Absolu) et le Ghayb Muqayyad (Ghayb non Absolu). Le premier renvoie à ce qu’Allah Seul sait et dont Il n'a rendu possible à aucune de Ses créatures de prendre connaissance, tandis que le second, Il peut le dévoiler dans Son Livre ou à Son Messager () et qui est concerné par l'exception figurant dans le passage suivant : (C’est Lui) qui connaît le Ghayb. Il ne fait connaître Son Ghayb à personne, sauf qui Il agrée comme messager […]. (Coran 72/25-28).
Al-Qutubî a dit dans le Tafsîr du verset "qui croient au Ghayb […]" (Coran 2/3) : Le ghayb renferme tout ce qui a été annoncé par Allah – exalté soit-Il- ou par Son Messager () parmi les choses imperceptibles par les sens comme les signes de l’Heure, le châtiment de la tombe, la Résurrection, le Jour du jugement dernier, le Pont (al-Sirât), la Balance (al-Mizân), le Compte, la Rétribution, le Paradis, l’Enfer, etc. c’est ce qui est visé par la foi définie dans le hadith de Jibrîl lorsqu’il dit au Prophète () : Informe-moi sur la Foi .
– Le Prophète () répliqua : La foi consiste en ce que tu dois croire à Allah, à Ses Anges, à Ses Livres, à Son Prophète, au Jugement Dernier. Tu dois croire encore à la prédestination touchant le bien et le mal.
–Et Jibrîl de répondre : Tu as dit vrai .
Ibn Mas’ûd (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : Il n’y a pas une plus grande foi que celle qu’on a en l’Invisible (Ghayb), puis il récita : " qui croient au Ghayb ". Fin de citation
Dans l’exégèse al-Tahrîr wal-Tanwîr : Le Ghayb concerne tout ce qui est imperceptible par les sens parmi les évènements que le Prophète () a annoncé clairement qu’ils se produiront inéluctablement. Il concerne aussi l’existence d’Allah, Ses attributs, l’existence des anges et des démons, les signes de l’Heure en plus de ce dont Allah se réserve la connaissance exclusive.

Et Allah sait mieux