Mon mari se détourne de moi au lit depuis des mois. Puis il a quitté la maison et s’est marié avec une autre femme et s’est fait une autre vie.
Un an s’est écoulé et je suis comme quelqu’un laissé en porte-à-faux [N’étant ni vraiment mariée, ni répudiée]. J’ai demandé qu’il me divorce parce que cette situation me fatigue psychologiquement. Mais il a refusé avec force et m’a menacé de ne plus subvenir aux dépenses du foyer et des enfants et même de nous sortir de la maison si je demandais l’annulation du mariage. Il m’a dit que j’étais maudite parce que je demandais le divorce. Quel est l’avis de la religion à ce sujet ? Est-il permis de laisser une épouse ainsi, ni vraiment mariée ni vraiment divorcée ? Quelle est la solution la plus adéquate à ce problème ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si la situation est telle que vous l’avez décrite, que votre mari vous délaisse sans raison et reste chez l’autre femme en vous laissant en porte-à-faux alors cela n’est pas permis. Allah, exalté soit-Il, dit :
Vous ne saurez être équitables avec vos femmes, même si vous y employez avec soin. Ne vous penchez donc pas entièrement vers l’une d’elles, au point de laisser l’autre comme suspendue. Mais si vous rétablissez de bons rapports et avez la piété, Allah alors est Absoluteur et Tout Miséricordieux. (Coran 4/129).
Dans le Sunan de Abû Dâwûd, selon Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui) le Prophète () a dit : Si un homme a deux épouses et penche vers l’une d’elle il viendra le jour de la résurrection en ayant son corps penché.
Nous vous conseillons de vous entendre avec votre mari et de faire intervenir des hommes de sagesse – parmi les proches ou d’autres gens vertueux – pour qu’ils s’entendent avec lui. Ceci afin de reprendre une vie conjugale convenable et qu’il puisse être équitable entre vous et son autre épouse.
Si la vie conjugale ne peut reprendre convenablement alors il est de votre droit de soumettre votre cas en justice pour ne plus subir cette injustice ou alors qu’il vous divorce pour le préjudice subi. Dans le Sharh Al-Kabîr, Al-Dirdîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : l’épouse a le droit d’être divorcée en raison d’un préjudice subi. Ce préjudice est toute chose que la religion interdit comme le fait de la délaisser sans qu’aucune raison ne le justifie … Fin de citation.

Et Allah sait mieux.